المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مذكرات اللغة العربية للثانوي ( الفصل الثاني )(10-11-12)


الصفحات : 1 [2] 3

ابن الصحراء@
03-06-2010, 03:57 AM
السلام عليكم

لطلاب الحادي عشر
مذكرة درس النحو " القسم "

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

مسكمسك
03-06-2010, 09:31 AM
بس استاذ هالاسئله مو موجوده بالدرس وابيها ضروري
ممكن تجاوب على درس الحضاره والاخلاق الصف العاشر

القضيه الي تناولها الموضوع ؟
الابعاد الفكريه والاجتماعيه الي طرحها الكاتب ؟
القيم المستفاده ؟
الهدف ؟

حيآتي راشد الماجد
03-06-2010, 11:16 AM
السلام عليكم

لطلاب الصف العاشر
مذكرة درس " الحضارة والاخلاق "

ولكن لن تكون هناك مذكرة للدروس في الاسبوع القادم


مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح


يعطييييك العـآفيهـ ;*

ياسمين 17
03-06-2010, 03:14 PM
مشكوور أستاذنا .. بس ليش ما في مذكرات للبلاغه ..للصف الثاني عشر ..

ياسمين حمد
03-06-2010, 03:30 PM
بليززززززززززز بنات ابي شرح قصيده الوحي الخالد
:)

joe my life
03-06-2010, 03:43 PM
بليززززززززززز بنات ابي شرح قصيده الوحي الخالد
:)

(*991*) آنا بالصف العاشر إن شاء الله الشباب يساعدونج

memozz
03-06-2010, 03:50 PM
قوه ابي جواب على اساله الفهم و الاستيعاب رقم 3 و 2 و 4

memozz
03-06-2010, 03:51 PM
ابي جواب عل اساله الفهم و الستيعاب من للرعيه للشاعر ابي العتاهيه رقم 2 و 3 4

DR.NoNa
03-06-2010, 04:11 PM
يعطيك الف عافيـه استااذ

بس لو سمحت نبي نماذج امتحانات قواعد ودروس ملوت السنه اللي طافت او تجريبي اللي تحصله بليييز

لان العربي مسبب أزمه حق عيال العلمي :(

غ ـلـآ آمهـآ ..
03-06-2010, 04:26 PM
آلـفـكر آلـرئيـسه و آلجـزئيـه ..


لـ درس من وحـي آلـآندلـس ..

ضـروووووووووووووووري ..

zgrtey10
03-06-2010, 08:32 PM
استاذ ولا عليك امر ضروري .. درس محمد رسول الانسانيه الحادي عشر ..
ماهي الصعوبات التي واجهت الرسول في سبيل نشر الدعوه ؟ وشكرا لك

ابن الصحراء@
03-06-2010, 09:09 PM
آلـفـكر آلـرئيـسه و آلجـزئيـه ..


لـ درس من وحـي آلـآندلـس ..

ضـروووووووووووووووري ..






موجود في المذكرة

انوار الغلا
03-06-2010, 11:21 PM
يعطيكم العافيه بصراحه ووووايد حلوووو هالموقع

ابن الصحراء@
03-07-2010, 04:03 AM
السلام عليكم

لطلاب الثاني عشر

مذكرة الدرس الاول من البلاغة " فن الشعر "

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

قصور
03-07-2010, 11:37 AM
يعطيك العافية ابن الصحراء

بنوتة مؤدبة
03-07-2010, 04:37 PM
لو سمحت استاذ نبي درس (( من للرعيــــــــــــة ))

وشكرا ,,

احلى فوشيه
03-07-2010, 04:44 PM
لو سمحت استاذ نبي درس (( من للرعيــــــــــــة ))

وشكرا ,,


طالبه تفضلي دشي مني رح تلقين درس الرعيه

http://www.q8classroom.net/vb/showthread.php?t=51304

روحي فداك
03-07-2010, 07:21 PM
يسلموووووووووووووووووووووووو

بنوتة مؤدبة
03-07-2010, 07:28 PM
شكــــــــــــــــــــــــرا ,,

يعطـــــــــيك العــــــــــافية ,,

nafol
03-07-2010, 07:47 PM
ابي حل تقويم سورة ال عمران لصف العااااااااااااااااشر بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز

ابن الصحراء@
03-07-2010, 08:55 PM
--------------------------------------------------------------------------------

ابي حل تقويم سورة ال عمران لصف العااااااااااااااااشر بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز



موجود على هذا الرابط
http://www.q8classroom.net/vb/showthread.php?t=51304

كويتية&000
03-07-2010, 09:04 PM
(*896*)ابي موضوع ؟عن رعييته؟
الثرؤه اللغوية +كلمات بسرعة لو سمحتوا
عاشقة مشمش

متمكن ةرٍة
03-07-2010, 11:02 PM
يعطيك العافيـــة ( استاذي ابن الصحراء)

لو سمحت انا طالب مسائي.. وانت عارف طلبه المسائي ][ تعليم الكبار][ محد يداوم بالمدرسه بس يحضرون ويمشون

لو تقـدر ترسلي الدروس على الخاص اكون لك شاكر

والي اعرفه الدروس المقررة ( جابر تراث الكرام / من للرعية/ الوحي خالد / كن شجاعا واستخدم عقلك )

وانا اخوك عندي عيـآل ودوام الصبح ماعندي وقت ادرس اله على الفجر ( اذا تقدر ادزلي ياهم برساله اكون لك شاكر)

واذا ماتقدر ( يعطيك العافيه على المجهود الطيب ) وجعله الله في ميزان اعمالك

وإســف على إزعـآجك

وتقبــل احترإمي قبل مشاركتي :- )~

زاهر الكردي
03-08-2010, 02:53 PM
ارجو من الاستاذ ابن الصحراء ينزل للصف 11 الدرس الثالث
في الفخر

Fezia
03-08-2010, 03:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبي للصف الثاني عشر
درس " الوحي الخالد "

معاني الكلمات في الأبيات
من 8 - 14

بليز بأسرع وقت أبيهم إستاذ وبكون شاكرلك ^.*

a.m.k
03-08-2010, 04:13 PM
استاذ ما عليك امر ممكن اتنزلنا الوحي الخالد

يعطييك العافيه =)

ummohammed2010
03-09-2010, 09:18 AM
للاستاذ جزاك الله عنا كل خير
بس مادرى ليه كل ماااحاول افتح الملفات المرفقه يعلق كمبيوترى ليه مدرى

اذا ممكن ولو ماعليك امر ممكن يااستاذ تكمل جميلك وفضلك على وترسلهم لى ع ايميلى اكون جدا شاكره لك وجزاك الله عنا كل خير ابيهم لبنتى فى المرحله الثانويه وتبى مذكرات للغه العربيه الصف الثانى عشر الكورس الثانى
وهذا ايملى اذا تقدر ونا والله حاولت انزلهم او افتحهم مو بس من موقعكم ولكن من اكثر من موقع
ولكن باءت جميع محاولاتى بالفشل من افتح الملفات المرفقه تعلق الصفحه عندى ويعلق الكمبيوتر كله مادرى شنو السبب؟؟؟

هذا ايملى جزاك الله كل خيررر وتنقذنا فعلا وتسوى فينا معروف

ummohammed2010@yahoo.com

والله يوفق الجميع

طالب منازل
03-09-2010, 09:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا الكريم ،،،

فضلا ليس أمراً ، ممكن حلول التدريبات الموجودة في كتاب النحو والتي تكون

قبل الشـروع في المنـهج أظنها خمسـة تدريبات ، لأننا لم نستلم الكتـب بعـد

فأنا لا أعرف عددها بالضبط. .

هذا وتقبل مني فائق الاحترام

38roba..pinkya
03-09-2010, 03:59 PM
يعطيك العافيه استااااذ ..!!

دوم تك تك
03-09-2010, 04:37 PM
قوه شباب شالخبار شمسوين عسآآكم بخير إن شاءلله ..


الله لايهينكم بغيت منكم خدمه إذا مافيها كلافه عليكم ...


في سؤال بالعربي درس من للرعيه يقوول \ اعتمد الشاعر ظاهر لغوية في طرح مشكلته حددها .


2 ) أستخرج من الأبيات أسلوب قصر + إطنآآآب ..

الطالبه المجتهدا
03-09-2010, 06:25 PM
يعطيج العافيه

مشكووره

frasha-pink
03-09-2010, 06:43 PM
السلام عليكم


ما عليكم امر ابي حل كتاب العربي الصف العاشر من درس الحضاره و الاخلاق ص159 التذوق الفني رقم 1 و 2 و 3 مو شرط 1 و 2 المهم 3

جنون الـq8
03-09-2010, 11:09 PM
حدد جواب القسم ...وبين نوعه

-لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمرون

-والله لإدافعن عن الاسلام

اكمل...
-شهد الله ............ (جواب قسم جمله اسميه)

-وايمن الله ............. (جواب جمله فعليه فعلها ماضي منفي)

-برب البيت................. (جمله اسميه متصبره بلام الابتداء)


اعرب ما يلي اعراب تفصيلي

-لأن شكرتم لأزيدنكم

ممكن هذا الحل...!

زهره الكون
03-10-2010, 12:10 AM
حل اسئله كتاب البلاغه درس الاستعاره التمثيليه
جميع التمارين

للصف عاشر

sweeda
03-10-2010, 12:48 AM
[هل يوجد حل لتقويم النحو والصرف للصف الثاني عشر
ارجو الرد؟؟؟؟؟

ابن الصحراء@
03-10-2010, 01:47 AM
[هل يوجد حل لتقويم النحو والصرف للصف الثاني عشر
ارجو الرد؟؟؟؟؟








لا

ابن الصحراء@
03-10-2010, 02:10 AM
حدد جواب القسم ...وبين نوعه

-لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمرون

-والله لإدافعن عن الاسلام

اكمل...
-شهد الله ............ (جواب قسم جمله اسميه)

-وايمن الله ............. (جواب جمله فعليه فعلها ماضي منفي)

-برب البيت................. (جمله اسميه متصبره بلام الابتداء)


اعرب ما يلي اعراب تفصيلي

-لأن شكرتم لأزيدنكم

ممكن هذا الحل...!


حدد جواب القسم ...وبين نوعه

-لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمرون الجواب : انهم لفي سكرتهم يعمرون نوعه جملة اسمية

-والله لإدافعن عن الاسلام الجواب: لإدافعن نوعه : فعل مضارع مقترن بلام الابتداء

اكمل...
-شهد الله ......إنني لبريئ...... (جواب قسم جمله اسميه)

-وايمن الله ..........ما أفلح الظالمون... (جواب جمله فعليه فعلها ماضي منفي)

-برب البيت.........لنصرنا قريب........ (جمله اسميه متصبره بلام الابتداء)


اعرب ما يلي اعراب تفصيلي

-لأن شكرتم لأزيدنكم
اللام موطئة للقسم
ان : حرف شرط جازم
شكرتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل . والميم : علامة جمع
لأزيدنكم : اللام : واقعة في جواب القسم . ازيدنكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .

متمكن ةرٍة
03-10-2010, 12:29 PM
يعطيك العافية يا استاذ على المجهود الي تبذلة... وهذا اذا دل عن شي بيدل عن معدنك الطيب


استـآذي ( دزيت رساله وماقدرت ارد عليك يمكن على شان عدد الاشتراكات لم تتعدى الـ15 مشاركة)


وهذا ايميلي oadsh@hotmail.com وانا بنتظارك

تقبل احترامي واعجابي بما تفعل قبل مروري ( اشكرك )

طالبة كويتيه
03-10-2010, 06:34 PM
بليز استاذ ضروري بليز


نبي محمد رسول الانسانيه

بليز استاذ

ابن الصحراء@
03-10-2010, 09:02 PM
بليز استاذ ضروري بليز


نبي محمد رسول الانسانيه

بليز استاذ


على هذا الرابط

زهره الكون
03-10-2010, 10:36 PM
تعرضت المراه قبل الاسلام لتؤذيها اكتبي موقفا منهم مبينه شعورك

استفيد
03-10-2010, 11:15 PM
بليييييييييييييييييييز ابي الوحي الخالد ضروووووووري عندي حصة نموذجية بهالدرس

الاميرة نونا
03-10-2010, 11:55 PM
استاذ الله يوفقك لو سمحت
أبي درس الاسلام والكبت الصف العاشر الله يخليك ...

:.

][كبرياء أنثى][
03-11-2010, 12:45 AM
السلام عليكم

انا بس ابي درس كن شجاعا واستخدم عقلك الثاني عشر

ياااريت لاننا نبي ناخذه والابلة طالبة اني اشرحه وانا ماعندي اسئلة عالدرس

بلييز ساعدوني بسرعه

أسامة زقزوق
03-12-2010, 02:41 PM
نشكركم على هذه الموضوعات القيمة التي تساعد كثيرا من الطلاب ولكن نريد موضوع كن شجاعا واستخدم عقلك للصف الثاني غشر في اللغة العربية

نابلس
03-12-2010, 03:38 PM
شكرا كتير على الاسئلة استاذ

AZEZ
03-12-2010, 04:00 PM
أي والله نبي ( الوحي الخالد ) و ( كن شجاعا ) لو ما عليك أمر

ابن الصحراء@
03-12-2010, 04:10 PM
السلام عليكم

لطلاب الصف الثاني عشر

مذكرة درس " الوحي الخالد "

وقد أضفت لها شرح الابيات لصعوبة هذه القصيدة تحديدا
و أضفت " التذوق الفني " بشكل جديد غير اسئلة الكتاب

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

حبي الكويت
03-12-2010, 04:25 PM
ماقصرت اخوي الله يجزاك خير

حبي الكويت
03-12-2010, 04:26 PM
ماقصرت اخوي الله يجزاك خير....

استفيد
03-12-2010, 11:46 PM
هاااااااااااااااااي:

بليييييييييييييييييييز درس كن شجاعا الابلة تبي فيه بحث بلييييييييييييييز ساعدني

وسورررررري ادري قاع نضغط علييييييييييييييييك

ان شاءالله باجر الاقيه اوكيك استاذ

ابن الصحراء@
03-13-2010, 02:18 AM
هاااااااااااااااااي:

بليييييييييييييييييييز درس كن شجاعا الابلة تبي فيه بحث بلييييييييييييييز ساعدني

وسورررررري ادري قاع نضغط علييييييييييييييييك

ان شاءالله باجر الاقيه اوكيك استاذ



هذا الدرس للاسبوع الجاي

ابن الصحراء@
03-13-2010, 04:27 AM
السلام عليكم

لطلاب الحادي عشر
مذكرة درس " القصر "

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

الـــدانة
03-13-2010, 04:35 AM
جزاك الله خير معلمنا وجعله في ميزان حسناتك

g3g3.92
03-13-2010, 11:58 AM
Allah y36ekouuum El3afyaa 9ra7a Ma Tg9roun ;p

WalK MaN
03-13-2010, 02:40 PM
بغينا درس في الفخر ماعليك امر يالغالي :)

عندي واجب .. وللحين ماحليته .. اتمنى تحطلنا المذكره اليوم :(

بنت من ورد
03-13-2010, 05:52 PM
بلييييييييييز ابي التذوق الفني مال في الفخر لعنتره بليز

دانة بين البنات
03-13-2010, 06:00 PM
جزاك ربي الجنة
وناطرين درس كن شجاعا على احر من الجمر
ومشكور وما قصرت على جهودك الطيبة

CR <3 LoVeR ~
03-13-2010, 06:10 PM
درس في الفخر
الفكر الرئيسه

Magnifique
03-13-2010, 06:28 PM
شكرررا والله العظيم ما تدري لو ما ملخصاتك جان الشفووي مالي صفررررررررررررررر

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررراااااااااااااا

Dettol
03-13-2010, 07:48 PM
Hii Aby Tal5eee9 Awal 9af7a el 7a'9ara wal2a5laq Plz

طالبه في الثانويه
03-13-2010, 10:19 PM
يامال العافيه وماتقصر وعساك ع القوة

ونقدر جهودك الرائعه

وتقبل احترامي

استفيد
03-13-2010, 11:44 PM
اممممممممممممممممممممم امممممممممم

عاد عندي بحث على هالدرس مشكووووووووور

راح ابحث في النت

اممممممممممممم امممممممممممم

ابن الصحراء@
03-14-2010, 12:44 AM
درس في الفخر
الفكر الرئيسه



درس في الفخر
يجب ان ينتظر للاسبوع القادم

الاميرة نونا
03-14-2010, 02:12 AM
استاااذ الله يرضى عليك درس الاسلام والكبت الصف العاشر

ضرووووووووووووووووووووري الله يخليك حدنا متوهقين

جنون الـq8
03-14-2010, 03:12 PM
السلام عليكم ،

ممكن أجوبـه ..][ لدرس في الفخر ][

س1 : يهدف الشاعر من أبيات النص إلى غرض محدد . فما هو ؟

س2 : ما النظره العميقه التى توصل اليها الشاعر من خلال تجربته ؟

س3 : عجزت الابيات عن مشاعر وأحاسيس قائلها . حدد عاطقتين سيطرتا على الشاعر من خلال النص ؟

G&d
03-14-2010, 04:36 PM
بليز استاذ نبي درس الإسلام و الكبت

Just.Me
03-14-2010, 06:06 PM
ابي خاطرة عن اي شي حلو :p

عيمور
03-14-2010, 07:58 PM
لو سمحت نبي درس الاسلام والكبت ضروري يا استاز

gooner
03-14-2010, 08:41 PM
قوه ..

بغيت تلخيص لـ موضوع ( محمد رسول الانسانيه ) اذا ما عليك امر ..

Thank U .. : )

ابن البحر
03-15-2010, 03:25 PM
ارجو تنزلنا درس في الفخر العنتره

Designer
03-15-2010, 04:13 PM
يعطييييييييك العاااااافية وشكرا جزيلا

watho7i
03-15-2010, 05:05 PM
شكرا جزيييييييييلا استاذ و ما قصرت [[size="6"]/size]

ابن الصحراء@
03-15-2010, 06:29 PM
[السلام عليكم

لطلاب الصف الثاني عشر

مذكرة دروس تاريخ الادب للفترة الثالثة


مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

xكِيمياَئِےx
03-15-2010, 06:33 PM
الله يوفقك أستاذ قوول أمين

مشكوور على الجهد الرائع هذا وجعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله ! :)

38roba..pinkya
03-15-2010, 06:59 PM
استاااذ اذا ممكن


*جلست على مقعد الطائره تستعدين للدراسه في الخارج سجلي الخواطر التي طافت بخيالك

saha
03-15-2010, 07:06 PM
ممكن ملخص درس من للرعية .....
مثل ملخص جابر عثرات الكرام اللي نزلته.....
و شكرا

fo123
03-15-2010, 08:46 PM
استاذ درس عنتره بن شداد في الفخر
راح نخلص الدرس و ليلحين ماحلينه شي
بسرعه استاذ يعطيك العافيه

حيآتي راشد الماجد
03-15-2010, 11:47 PM
آخوي ممكن درسس الأســلآم و الكبت للصف العاشر ضرووووري ؟

برشلوني 92
03-16-2010, 05:12 PM
السلام عليكم

اشلووووونك؟

بي اجوبت اسالت الدرس الاسلام و الكبت للصف العاشر

بيها اليوم اذا ممكن

وشكرا

ابن الصحراء@
03-16-2010, 05:17 PM
استاااذ اذا ممكن


*جلست على مقعد الطائره تستعدين للدراسه في الخارج سجلي الخواطر التي طافت بخيالك






طيب هذي خواطرك الخاصة
يعني اهلك واصحابك اللي تركتيهم
هدفك اللي سافرتي على شانه
المجتمع الجديد اللي راح تعيشي فيه

خواطر حول هذي الموضوع

ابن الصحراء@
03-16-2010, 05:18 PM
ممكن ملخص درس من للرعية .....
مثل ملخص جابر عثرات الكرام اللي نزلته.....
و شكرا


على هذا الرابط
http://www.q8classroom.net/vb/showthread.php?t=51304

استفيد
03-16-2010, 05:47 PM
هاااااااااااااااااااااااي:

استاذ وين درس كن شجاعا؟؟؟؟

ناطرتك على احر من الجمر؟؟

بلييييييييييييييييز اليوم نزله؟؟؟؟

http://www.ii1i.com/uploads6/f93e1fd8fd.gif (http://www.ii1i.com)

روحي فداك
03-16-2010, 07:05 PM
آخوي ممكن درسس الأســلآم و الكبت للصف العاشر ضرووووري ؟

:strong2:

انا معاج ابيه
السلام عليكم

اشلووووونك؟

بي اجوبت اسالت الدرس الاسلام و الكبت للصف العاشر

بيها اليوم اذا ممكن

وشكرا


:eek5:
وانا بعد
بسررعه لو سمحت بليزززز

mblt3a
03-16-2010, 07:05 PM
آخوي ممكن درسس الأســلآم و الكبت للصف العاشر ضرووووري ؟



اي اي ضروووووري

ضحى الخالد
03-16-2010, 07:20 PM
لا يشكر الله من لا يشكر الناس شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا وانشالله تكون فى ميزان حسناتك

خريجة علمي
03-16-2010, 07:48 PM
ممكن درس كن شجاعا واستخدم عقلك
تحياتي
خريجة علمي

* Aquamarine *
03-16-2010, 08:55 PM
متى ينزل درس في الفخر لعنترة ؟؟؟؟؟؟

اموشه
03-17-2010, 12:37 AM
مشكووووووووووووووووووووور يعطيك العاااااااااااااافيه

حيآتي راشد الماجد
03-17-2010, 03:31 PM
درسس الأســلآم و الكبت

درسس الأســلآم و الكبت

درسس الأســلآم و الكبت




:)

أبو أبراهيم
03-17-2010, 08:22 PM
شكرااالأربع اء 2 ربيع الثاني 1431

❤ Ҫŭтάҥ ❤
03-17-2010, 08:53 PM
السلام عليكم

بغيت حل حق جم سؤال لدرس ( كن شجاعاً واستخدم عقلك ) للــصــف الثــانــي عــشــر

1- ما الفرق بين التعصب الإيجابي والسلبي ؟

2- ما المظاهر التي قدما الكاتب لشيوع ظاهرة التعصب العرقي ؟

3- ما العوامل التي يراها الكاتب كفيلة لنشر التسامح ؟

ابي حل الاسئلة حق بااااجر ضروووري !!

Just.Me
03-17-2010, 08:57 PM
درس الإسلام والكبت للصف العاشر

مالدور التي استند عليها الكتاب ؟

ما هدف الكاتب من الموضوع ؟

ما أثر الالتزام بتعاليم الدين الاسلامي ؟

ما طريقة الإسلام في معاملة النفس البشرية ؟

ما الضرر الذي يعود على الإنسان في استغراقه في الشهوات ؟


ما مرادف ينكد :
نفد :

Japanese Lover
03-17-2010, 09:56 PM
درس في الفخر please ..

Just.Me
03-17-2010, 10:28 PM
يلا بلييز ردووو

زماني بلاني
03-17-2010, 10:38 PM
نبي درس في الفخر أرجووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووكم

غلا نفسي يكفيني
03-19-2010, 03:40 PM
درس في الفخر لعنتره بن شداد




ôالتعريف بالشاعر:

وُلِدَ عنترة بن عمرو بن شداد العبسي لأَمَة (جارية) حبشية سوداء تسمى زُبَيْبَة ، نقلت إليه لونها وعبوديتها ، فأصبح عبداً في مجتمع يقسم أبناءه إلى طبقات تعلوها طبقة الأحرار ، وتقع في قاعها طبقة العبيد .. وكان أبوه من سادات بني عبس ، و من عادات العرب ألا تُلحق ابن الأمَة بنسبها ، بل تجعله في عداد العبيد ، لذلك كان عنترة عند أبيه منبوذاً ، يرعى له إبله وخيله ، ومارس الفروسية ومهر فيها ، فشب فارساً شجاعاً هماماً لا يُشَقّ له غبار ، وكان يكره استعباد أبيه له وعدم إلحاقه به في النسب ، لذلك صار سيفه هو نسبه ، حتى أغار بعض العرب على عبس ، واستاقوا إبلهم ، فقال له أبوه : كُرَّ ياعنترة . فأجابه وهو غاضب عليه لاستعباده إياه : العبد لا يُحْسِن الكرَ , وإنما يحسن الحَلْب والصَرّ . فقال له : كُرَّ وأنت حُرّ ، فهب كالإعصار يدفعه حب الحرية إلى اجتراح (صنع) المعجزات وقهْر الخصم واستنقذ الإبل ونال الحرية ، ومن ذلك الوقت ظهر اسمه بين فرسان العرب و ساداتها يسير وذِكْره يطير , حتى أصبح مضرب المثل في الإقدام والجرأة ، وطال عمر عنترة ومات غالبا عام 615 م و يقال أن مجموع ما كتبه من قصائد 146 قصيدة .

ôمناسبة النص :

ترك عنترة ديار قومه غاضباً ؛ لرفض قبيلته منحه حريته ، و بعد أن فشل في إقناع الأهل بأنّ السواد لا صلة له بالشخصية إذا عَظُمَتْ ، وبالنفس إذا كرمت ، وبالعزيمة إذا كبرت ، و نزل عند بني عامر ، فاستغلت قبيلة هوازن الفرصة و هاجمت ديار عبس قبيلة عنترة ، و كادت عبس أن تنهزم لولا أنهم استنجدوا بفارسهم البطل عنترة الذي لبى النداء مهرولاً ؛ ليدافع عن حرمات قبيلته .

ôالأبيات : وفاء برغم الخلاف

1 - سَكَتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ **** وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نســِيتُ
2 - وكَيفَ أنامُ عَنْ ساداتِ قَوْمٍ **** أنا في فَضْـلِ نِعْمتِهمْ رُبيتُ
3 - إن دارت بهم خيل الأعادي **** ونادونـي أجبت متى دعيتُ
4 - بسَيفٍ حَدُّهُ يزجـي المنَايا **** وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ


ôاللغويات :

ô سكت : صمتُّ × تكلمت

- غَرّ : خَدَع و أطمع ، ضلل

- أنام : أي أغفل و أنسى و أترك × أهتم

- سادات : أشراف وعظماء × عبيد م سيد

- فضل : خير وزيادة ج فضول

- نعمتهم : عطائهم ج نعم

- ربيت : تربيت و نشأت

- دارت : نزلت بهم و حاصرتهم وأحاطتهم

- الأعادي : جمع الأعداء التي هي جمع عدو

- ونادوني : أي استنجدوا بي

- أجبت : لبيت النداء ، استجبت

- حده : حَافّته و طرفه ج حدود

- يزجي : يسوق و يدفع

- المنايا : الموت م مَنيَِّة

- رمح ج رماح

- صدره : أي نصله وسنانه

- الحتف : الموت و الهلاك × الحياة ، النجاة ج حُتُوف .

ôالشـرح :

يقول عنترة أنه هجر قومه غاضباً ؛ لإنكارهم لحقه في الحرية ، وقد أطمع ذلك الخلاف الأعداء ، وانتهزوا الفرصة فهاجموا أهله ظانين أنه نسى أهله ، وأنه لن يعود للدفاع عنهم ، وقد جانبهم الصواب في هذا الظن .. فكيف له أن يتناسى الدفاع عن أشراف العرب و ساداتها و هو الذي نشأ و تربى في أحضانهم وهم الذين قد أغدقوا عليه من خيرهم و إحسانهم .. و لئن أحاط الأعداء بقومه و هاجموهم ، و ناداه قومه لبى النداء مسرعاً بسيفه الذي يأتي بالهلاك للأعداء ، و رمحه الذي يحمل الموت و الفناء لهم .

س1 : عَمَّ سكت عنترة ؟ و لِمَ سكت ؟ و ما أثر سكوته ؟
جـ1 : سكت عنترة على إصرار قبيلته المستمر بعدم منحه حريته ، فآثر الرحيل إلى ديار بني عامر .
- و قد سكت ؛ لأنه مخلص لأهله الذين عاش بينهم وتمتع بخيرهم .
- و أثر سكوته : انتهاز الأعداء فرصة غيابه ، و إعلانهم الحرب على قومه .

س2 : كيف وضحت الأبيات موقف الشاعر من قومه ، و موقف أعدائه منه ؟ (أجب بنفسك) .

س3 : بِمَ وصف الشاعر سيفه و رمحه ؟ و علامَ يدل ذلك ؟
جـ 3 : وصف الشاعر سيفه و رمحه بالقوة و بأنهما هما اللذان يأتيان بالموت للأعداء .
- يدل ذلك على فروسية عنترة و بطولته وشجاعته .

س 4 : يعاب على الشاعر في تعبيره (نادوني) أنه لا ينهض للدفاع عن قومه إلا إذا دعوه .. فما العيب في ذلك ؟ و كيف تبرر موقفه ؟
جـ4 : بالفعل كان من الأفضل لشاعرنا و هو الفارس المغوار أن يسرع لنصرة قومه و نجدتهم بمجرد أن يلوح الخطر أمامهم ، ولا ينتظر استنجادهم به .
- وتبرير موقفه أنه أراد أن يُشعر قومه بمدى حاجتهم الشديدة إليه ؛ فهو - وحده - الذي يُلقي الرعب في قلوب الأعداء .

غلا نفسي يكفيني
03-19-2010, 03:40 PM
ôالتذوق :

س1 : أيهما أجمل : (سكتُّ) أم (غضبتُ) ؟ و لماذا ؟
جـ1 : (سكتُّ) أجمل ؛ لأنها تدل على التسامح و الطيبة مع الأهل على الرغم من ظلمهم له .

ô (فغر أعدائي السكوت) : كناية عن غفلة الأعداء وغبائهم الشديد و سوء فهمهم لطبيعته الوفية والمحبة لقومه.

ô الفاء في (فغر) تفيد : سرعة الأعداء في انتهاز خلافه مع قومه .

ô (أعدائي) : التعبير بالجمع يدل على كثرة الأعداء ، و إضافة (أعداء) إلى ياء المتكلم دليل على أنه هو المقصود بالعداوة .

ô (غر أعدائي السكوت) : أسلوب قصر بتقديم المفعول به (أعدائي ) على الفاعل (السكوت) ؛ ليفيد التأكيد و التخصيص .

ô (ظنوني) : توحي بغباء الأعداء و بخطئهم الشديد في تقدير مدى حبه لقومه .

ô (لأهلي) : إضافة " أهل " إلى ياء المتكلم تدل على شدة الحب و الانتماء و الاعتزاز بهم .

ô (السكوت - نسيت) : محسن بديعي / تصريع يعطي جرساً موسيقياً محبباً للأذن .

التصريع : هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول .

ô (وكيف أنام عن سادات قوم ؟!) : أسلوب إنشائي / استفهام غرضه : الاستنكار و التعجب من غباء الأعداء في فهم شخصيته المخلصة للأهل .

ô (... أنام عن) : كناية عن التخاذل و الكسل في الدفاع عن الأهل .

ô (سادات) : نكرة للتعظيم ، و جمع لبيان كثرة الأشراف في قبيلته .

ô (قوم) : نكرة للتعظيم .

ô (أنا في فضل نعمتهم ربيت) : التعبير بـ (أنا) يدل على الاعتزاز الشديد بالنفس ،

و(فضل) : توحي بخير قومه الفياض عليه . و تقديم الجار و المجرور (في فضل نعمتهم) على الفعل (ربيت) أسلوب قصر غرضه : التخصيص و التأكيد على نشأته في خيرهم وعزهم .

ô (إنْ) شرطية تفيد : الشك في أن يهاجم الأعداء قومه .

س2 : أيهما أدق في معنى البيت هنا (إن - إذا) ؟ ولماذا ؟
ô (دارت) : توحي بشدة الحصار ، فهو من كل ناحية ، لذلك هي أجمل من (هاجمت) .

ô (دارت بهم خيل الأعادي) : كناية عن شدة و شراسة هجوم الأعداء فهو من كل جانب .

س3 : أيهما أجمل : [ دارت بهم خيل الأعادي - هاجمتهم خيل الأعادي] ؟ ولماذا ؟ (أجب بنفسك) .

ô (الأعادي) : التعبير بجمع الجمع يدل ضخامة حشود الأعداء .

ô (نادوني - أجبت) : محسن بديعي / طباق يبرز سرعة تلبيته لنداء قومه .

ô (سيف - رمح) : نكرتان للتعظيم و التمجيد ؛ فهما أهم أسلحة ذلك العصر .

ô (بسيف حده يزجي المنايا) : استعارة مكنية ، لكل من السيف و المنايا .. فقد شبه حد السيف بإنسان قوي يسوق الموت للأعداء ، و حذف المشبه به و هو الإنسان وذكر ما يدل عليه وهو (يزجي) - كما شبه (المنايا) بقطيع من الحيوانات يدفع إلى الأعداء ؛ ليوحي بكثرة القتلى من الأعداء .

ô (رمح صدره الحتف المميت) : تشبيه مجمل حيث شبه صدر الرمح بالحتف ووجه الشبه بينهما أن كليهما مميت .. و الصورة السابقة تبين مدى قوة الرمح و بسالة صاحبه .

تذكر : أن الأسلوب هو الطريقة التي يعبر بها الأديب عن نفسه وينقسم إلى :
1 - خبري : وهو ما يحتمل الصدق أو الكذب لذاته مثل : تفوقت إنجي .
غرضه غالباً : تقرير المعنى في النفس و تثبيته ؛ لأنه يعرض حقائق لا مجال للشك فيها .
2 - إنشائي : وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب لذاته مثل : ذاكر الدرس .
غرضه غالباً : الإقناع و إثارة ذهن المخاطب .
- الأساليب الإنشائية نوعان :

طلبية : الأمر ، النهي ، النداء ، الاستفهام ، التمني .
غير طلبية : التعجب ، المدح و الذم ، القسم ، أفعال الرجاء .

ôالأبيات : فخر بالشجاعة و أصل نبيل

5 - خُــلِقتُ من الحَـديدِ أشَدَّ قَلُباً **** وَقَدْ بَليَ الْحَـديدُ وَما بَلِيتُ
6 - و في الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا **** ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ
7 - وَ لي بَـيْتٌ عـلا فَـلَكَ الثُّرَيَّا **** تَخِـرُّ لِعُظْمِ هَيْبَتِهِ البُيوتُ

ôاللغويات :
ôالحديد ج الحدائد

- أشد : أقوى × أرق

- بلي : فني و تفتت و تآكل

- الحرب العوان : التي تكرر فيها القتال مرة بعد مرة ج العُون

- المَعَامِع: الحروب‏ و المعارك الشديدة م مَعْمَعَة

- فلك : مدار النجوم ج أفْلاك

- الثريا : مجموعة من النجوم في صورة وجه الثور ج الثريات

- تخر : تسقط وتهوى ، والمراد تخضع

- هيبته : مَهابته وعظمته × حقارته .

س1 : بم يفتخر عنترة في الأبيات السابقة ؟
جـ1 : يفتخر عنترة في هذه الأبيات بشجاعته وإقدامه وفروسيته فيقول : أن الله قد خلقني ذا عزيمة أقوى من الحديد ، ومنحني قلباً جريئاً لا يخشى الأعداء .. فلقد شببت وترعرعت في ميادين القتال وتعودت على أهوالها .. وليست الفروسية و الشجاعة التي أنا عليها إلا لأني من بيت عظيم ، فقد ارتفعت قبيلتي فوق النجوم بشرفها و هيبتها التي جعلت باقي القبائل تخضع لها و تخر ساجدة أمامها اعترافاً بسيادتها .

س2 : لماذا قارن الشاعر بينه وبين الحديد ؟ و ما علاقة القلب بهذه المقارنة ؟
جـ2 : قارن الشاعر بينه وبين الحديد ؛ ليبين لنا شدة قوته و صلابته .
- و علاقة القلب بهذه المقارنة : أن القلب مصدر البطولة و الشجاعة و الإقدام .

س3 : بما أشاد شاعرنا في البيت الأخير ؟
جـ3 : أشاد بالبيت (قبيلته) الذي نشأ فيه و تعلم منه معاني الشجاعة والإقدام , والشهامة , والنَجْدة , و عفة النفس .

ôالتـذوق :

ô (خلقت من الحديد أشد قلبا) : تشبيه لقوة قلبه بالحديد في صلابته و شدته .

س1 : أيهما أجمل : (أشد قلباً - أشد ساعداً) ؟ و لماذا ؟
جـ1 : التعبير بـ (أشد قلباً) أجمل ؛ لأنه يدل على الجرأة الشديدة و البسالة (فالقلب موطن الجرأة)، بينما التعبير الثاني يدل على القوة الجسدية التي هي ليست مقياساً للشجاعة

ô (قلباً) : نكرة للتعظيم .

ô (وقد بلي الحديد و ما بليت) : كناية عن شدة قوته .

ô (بلي - ما بليت) : محسن بديعي / طباق بالسلب فيه مبالغة شديدة لقوة شاعرنا .

ô (وفي الحرب العوان ولدت طفلا) : كناية عن الخبرة بالمعارك و التعود على الأهوال ، و تقديم الجار و المجرور (وفي الحرب) على الفعل (ولدت) أسلوب قصر يفيد التأكيد على أنه لم ينشأ إلا وسط أهوال الحروب .

ô (ومن لبن المعامع قد سقيت) : استعارة مكنية ، حيث شبه (المعامع) بأم مرضعة و حذف المشبه به (الأم) وذكر صفة من صفاته (لبن) ، و سر جمال الصورة التشخيص ، و في العبارة أيضاً كناية عن الشجاعة و الفروسية .

ô(ولي بيت علا فلك الثريا) : كناية عن عظمة و رفعة بيته (قبيلته) الذي نشأ فيه .

ô(بيت) : نكرة للتعظيم .

ô (تخر لعظم هيبته البيوت) : كناية عن عظمة و مهابة قبيلته التي جعلت القبائل تخضع لها .


ôالتعليق :

س1 : ما الغرض الشعري الذي تمثله هذه الأبيات ؟
جـ : هو الفخر و الحماسة ، و هذا الغرض يمثل أوسع الأغراض في العصر الجاهلي .

س2 : ما الأسلوب الذي اعتمد عليه الشاعر في هذه الأبيات ؟ ولماذا ؟
جـ: اعتمد على الأسلوب الخبري ما عدا أسلوباً إنشائياً واحداً (وكيف أنام عن ..؟!) .
- وذلك لتقرير وفاء الشاعر لأهله ، ولإظهار فخره الشديد بشجاعته وصلابته .

س3 : تظهر في القصيدة ملامح البيئة في العصر الجاهلي . وضّح .
جـ : بالفعل تظهر في القصيدة ملامح البيئة في العصر الجاهلي و منها :
1 - الصراعات الدائمة المتتابعة و الحروب الطاحنة بين القبائل .
2 - شدة الوفاء و الانتماء إلى القبيلة
3 - الاهتمام بذكر وسائل القتال من سيف ، ورمح ، وخيل .
4 - التفاخر والتباهي بالشجاعة والإقدام , والشهامة , والنَجْدة , و عفَّة النفس .

س4: في النص مبادئ وطنية - حددها واذكر أثرها في حياة المواطن و تقدم الوطن .
جـ : من المبادئ الوطنية التي اشتمل عليها النص :
حب الوطن و التضحية من أجله - الدفاع عنه - العمل على حمايته من الأعداء .
- و أثر ذلك في حياة المواطن : السعادة و الاطمئنان ، و رفعة الوطن .

س5 : تبدو ملامح شخصية عنترة من خلال النص . وضّح .
جـ : بالفعل فهو شديد الاعتزاز بنفسه رفض حياة العبودية ، وطالب الأهل الاعتراف بحريته و عندما رفض الأهل آثر الرحيل ، ومع هذا التعنت من الأهل إلا أنه شديد الوفاء و الإخلاص لهم بادر لنجدتهم عندما هاجمهم الأعداء ؛ لأنه الفارس النبيل الذي يتصف بالشجاعة والإقدام , والشهامة , والنَجْدة , و عفَّة النفس .

س6 : ما الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر ؟
جـ : الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر :
1 - الألفاظ : سهلة ومنتقاة بعناية ؛ لتعبر عن حالة الفخر .
2 - العبارات : محكمة النسج قوية فيها جزالة و فخامة .
3 - المعاني و الأفكار : واضحة سهلة وبها بعض المبالغة المقبولة المناسبة لحالة الفخر .
4 - الصور : واضحة مأخوذة من البيئة البدوية ، و قد تنوعت بين التشبيه و الاستعارة و الكناية ؛ لتوضيح معانيه .
5 - الموسيقى : و تظهر في الوزن الواحد و القافية الواحدة ، و هناك موسيقى نابعة من حسن اختيار اللفظ واستخدام بعض المحسنات البديعية .

ôأسئلة للمناقشة
1 - سَكَتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ **** وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نســِيتُ
2 - وكَيفَ أنامُ عَنْ ساداتِ قَوْمٍ **** أنا في فَضْـلِ نِعْمتِهمْ رُبيتُ
3 - إن دارت بهم خيل الأعادي **** ونادونـي أجبت متى دعيتُ
4 - بسَيفٍ حَدُّهُ يزجـي المنَايا **** وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ

س1 : (سكتّ) تعبير يدل على : (الخوف - التسامح - عدم الاهتمام) .
س2 : بِمَ توحي الكلمات الآتية : (سادات - قوم - فضل - نعمتهم) .
س3: علامَ يدل قول عنترة : (أجبت متى دعيت) ؟
س4 : تظهر فروسية عنترة و أصالته في الحروب . وضِّح ذلك .
س5: هات البيت الذي يدل على وفاء الشاعر لأهله .

ابن الصحراء@
03-19-2010, 05:12 PM
السلام عليكم

لطلاب الثاني عشر مذكرة درس

" كن شجاعا واستخدم عقلك "

ع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

غيمه,,
03-19-2010, 06:05 PM
ويــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،ن درسـ الأســــــــــــــــــلآم والكــــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــــــت نـــبـــيــه ضـــــــــرووووووري لـو ســمـــحـــت ..

خايفة افقدك
03-19-2010, 08:47 PM
يسلموووووووو ونبي دروس عااشر

مدرس عربي 30
03-21-2010, 01:07 AM
الاسلام والكبت
1- ما الرأي الذي طرحه علماء النفس الغربيون ؟
أن الدين يكبت النشاط الحيوي للإنسان ويظل ينكد حياته نتيجة الشعور بالإثم

2- الدليل الذي ساقه هؤلاء العلماء لتأكيد رأيهم ؟
أن أوربا ظلت غارقة في الظلام والتخلف طيلة فترة تمسكها بالدين وعندما نبذت الدين تحررت وانطلقت في عالم العمل والإنتاج

3- رد الكاتب على الر أي السابق؟
لم يوافق الكاتب هذا الرأي بل اعتبره رأيا باطلا ومخالف للواقع والإسلام دين سماوي يعترف بالدوافع الفطرية للإنسان ولكنه ينظم هذه الدوافع وبطلان رأي هؤلاء العلماء واضح وبين .

4- إلام استند الكاتب في رده على علماء النفس الغربيين ؟
- دعم الكاتب رأيه بالشواهد القرآنية
- الإسلام لا يبيح للناس أن يهبطوا لعالم الحيوان
- الإسلام يعترف بالدوافع الفطرية ولكنه ينظمها
- الاستغراق في الشهوات له أضرار على المجتمع والفرد
– الخطأ يمكن التوبة عنه وبذلك لا تكون الخطيئة سيفا مسلطا على الإنسان

5- هدف الكاتب :
الدفاع عن الإسلام وبيان بطلا ن الرأي الذي طرحه علماء النفس الغربيون وبيان أن التمسك بالدين يحفظ المجتمع والفرد




1-سجل من الموضوع فكرتين جزئيتين
 *الإنسان الذي يسرف في الملذات يحطم كيانه ولا يحقق أهدافه
 **الإسلام جعل الدنيا متاعا وحرم الإسراف والتبذير
 اعتراف الدين بالدوافع الفطرية دليل عظمتها
 ادعاءات علماء النفس الغربيين باطلة لا أسس لها
 التوبة في الإسلام خير وسيلة لمحو الخطايا
2-صحح العبارات التالية فيما يلي:
*تحريم الزنا قمع لرغبات الإنسان الفطرية
الصواب :تحريم الزنا ضبط للنفس وللشهوة وليس قمعاً
**لا يضر المجتمع انغماس إفراده في الملذات ماداموا منتجين
الصواب:انغماس المجتمع في الملذات يحطم كيانه ولا يحقق أهدافه
3-هات ضد :
يكبت /يبيح معناها: يحبس نبذت/أحبت وأقبلت
مفرد /خطايا :خطيئة ضوابط:ضابط
عوام :عامة
ضد الامتناع: الإباحة:- الإباحة والتشريع بيد الله
ا
ا

1. اذكر شبهة من شبهات أعداء الإسلام وكيف رد الكاتب عليها؟
الشبهة //يرى علماء النفس الغربيين أن الإسلام يكبت نشاط الإنسان
الرد//الإسلام لا يسعى إلى تدمير الإنسان بل يسعى إلى رفعة الإنسان
2. استخرج من الموضوع فكرة وبين وجهة نظرك تجاهها بالتأييد أو الرفض
المتحللون والتقدميون يدعون سخف الإسلام وذلك لما فيه من تعذيب للنفس وحرمانها من الشهوة؟
لا أتفق معهم في هذا الادعاء الباطل لان ذلك يخالف ما قام به جماعتهم من تحمل الصعاب والمشقة وتعذيب أنفسهم وكبتها للبعد عن الطعام والشهوة وأتفق مع رأى الكاتب أنهم كانوا لا يستطيعون الصمود لولا حرمان النفس وضبطها.
3. أباح الإسلام الزواج دون غيرة من العلاقات بين الرجل و المراءة ؟
حتى لا تعم الفوضى والفحشاء بالمجتمع وحتى لا تختلط الأنساب
علل:فتح الله باب التوبة للمسلمين ؟
لان الإسلام دين يسر وليس دين عسر ولان الله من صفاته أنة غفور ورحيم والرسول (ص)
الثروة اللغوية :
مرادف يكبل : يقيد تنديد : طرح العيوب
عاكف : ماكث نبذ : هجر ضدها قرب

Just.Me
03-21-2010, 03:38 PM
ابي جوااااااااااب حل الاسئلة للصف العاشر في كتاب البلاااااااااااغه :p

صفحة 75 لبتدريب السادس ضرووووووري ابيه اليوم !!

ابن الصحراء@
03-21-2010, 07:20 PM
السلام عليكم

لطلاب الصف العاشر
مذكرة درس اللغة العربية
" الاسلام والكبت "

وهو اخر درس للفترة الثالثة

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

乂☆-ĴỔởǾҜЁėЯ-☆乂
03-21-2010, 07:24 PM
مشكووووووور اخوووي

snaamlsa
03-21-2010, 07:49 PM
شكرا على مذكرة الوحي الخالد بس بغيت مذكرة كن شجاعا واستخدم عقلك أستاذ بلييييز
والله يعطيك ألف عافية على مجهودك ويوفقك

ملامحـ يوسفيهـ
03-21-2010, 10:00 PM
يعطيك العافية وما قصرت استاذنا
مجهود تشكر عليه بحق
جعله الله في موازين حسناتك وكما قال رسولنا - صلى الله عليه وسلم : "إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جاريةأو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له "

:)

عابد الغفار محمد
03-22-2010, 03:08 PM
ويــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،ن درسـ الأســــــــــــــــــلآم والكــــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــــــت نـــبـــيــه ضـــــــــرووووووري لـو ســمـــحـــت ..





• ما هدف الكاتب من الموضوع ؟
الهدف هو الرد على المشككين في الإسلام ، و المدعين أن الإسلام سبب تنكيد وهم الناس .

• أورد الكاتب اتهام علماء النفس الغربيين للدين ...فصـِّل هذا الاتهام مع ذكر الدليل الذي استندوا إليه .
الاتهام : إن الدين يكبت النشاط الحيوي للإنسان ، و ينكد عليه حياته نتيجة الشعور بالإثم .
دليلهم : لقد ظلت أوروبا غارقة في الظلام طيلة تمسكها بالدين، فلما نبذت قيود الدين انطلقت في عالم العمل و الإنتاج .

• ما الرد الذي رآه الكاتب مناسباً على هذه الاتهامات ؟ و مات الدليل الذي ساقه لتأييد رده ؟
الرد : ليس في أديان العالم و نظمه ما هو أصرح من الإسلام في الاعتراف بالدوافع الفطرية ، و تنظيف مكانها في الفكر و الشعور .
الدليل : قوله تعالى :  زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ  ، فقد جمعت هذه الآية شهوات الأرض و اعترفت بها على أنها أمر واقع مزين للناس ، و لا إنكار على من يشعر به .
• ما القيد أو الشرط الذي وضعه الإسلام لإشباع الشهوات ؟
لا يبيح الإسلام للناس أن ينقادوا مع الشهوات إلى الحد الذي يصبحون فيه مستعبدين لـــها ( علل) لأن الحياة لن تستقيم بهذا الشكل ، إذا ظلت البشرية عاكفة على ملذاتها تستنفذ فيها طاقاتها .
• للإسلام طريقة خاصة في التعامل مع النفس الإنسانية ... وضحها .
الطريقة هي الاعتراف بالدوافع الفطرية و عدم كبتها في اللاشعور ، ثم إباحة التنفيذ العملي لها في الحدود التي تعطي قسطاً من المتاع و تمنع وقوع الضرر .
• للاستغراق في إشباع الشهوات ضرر بيّن يقع على الفرد و المجتمع ... ناقش العبارة السابقة .
الضرر الواقع على الفرد :
* إفناء طاقته الحيوية قبل موعدها الطبيعي .
* استعباد الشهوات له بحيث تصبح شغله الشاغل .
* تصبح الشهوات بعد فترة مصدر عذاب و ألم .
الضرر الواقع على المجتمع :
* استنفاد الطاقة الحيوية في هدف واحد قريب بدلاً من أهداف متعددة ، و إهمال الأهداف الأخرى .
* تحطيم كيان الأسرة ، و فك روابط المجتمع ؛ فيصبح فريسة سهلة للأعداء.
• متى يبيح الإسلام الاستمتاع بالشهوات و طيبات الحياة ؟
عندما يـُؤمن وقوع الضرر على الفرد و على المجتمع .

• علل .. يهتم الإسلام بالفرد كما يهتم بالمجتمع .
لأن الفرد هو اللبنة الأساسية في بناء المجتمع ، و بصلاحه يصلح المجتمع .

• "ومن هنا لا ينشأ الكبت إطلاقاً في ظل الإسلام" .... اشرح العبارة السابقة في ضوء فهمك للموضوع مع التمثيل .
الإسلام لا يقود إلى الكبت بل يدعو إلى التعليق ، فإذا شعر الشاب بالرغبة الجنسية ، فليس في ذلك منكر ، و إنما عليه أن يضبط هذه الشهوة بإرادته الواعية دون أن يكبتها ، و ذلك بتعليق تنفيذها إلى الوقت المناسب .

• وضح الفرق بين الكبت و التعليق مبيناً موقف علم النفس من كل منهما.
الكبت : يكون باستقذار الشهوة و الامتناع عنها في اللاشعور ، و هو يولد اضطرابات نفسية .
التعليق : يكون بتأجيل تنفيذ الشهوة - شعورياً و من خلال الوعي الكامل - إلى الوقت المناسب ، و ليس في ذلك إرهاق عصبي باعتراف فرويد (عالم نفس ).

• ساق الكاتب دليلاً تاريخياً على أن دعوة الإسلام إلى ضبط الشهوات الهدف منه هو مصلحة الأمة .
لقد رصد التاريخ في الإسلام و غير الإسلام أنه ما من أمة استطاعت أن تحافظ على كيانهـا و هي عاجزة عن ضبط شهواتها ، و ما من أمة ثبتت في الصراع الدولي إلا كان أهلها مدربين على احتمال المشقات ، و من هنا كانت حكمة الصوم .

• وضح حكمة الصوم في الإسلام .
تدريب النفس على تحمل المشاق ، و التحكم في الشهوات .

• كان موقف الشيوعيين متناقضاً حينما استنكروا صيام المسلمين ... ناقش ذلك .
لو أحلوا احتمال المشقات لأنفسهم و برز ذلك في صمودهم في معركة (ستالنجراد )، وذلك لأن هذا الأمر قد صدر من الدولة و هي سلطة فردية تملك العقاب السريع، أما حينما يصدر هذا الأمر من الله ، فهم يحرمونه و يستنكرونه.

• قال تعالى : " وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " ، و قال رسول الله " و الذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم و لجاء بقوم يذنبون و يستغفرون فيغفر لهم " ... لم أورد الكاتب كلاً من الآية و الحديث السابقين ؟
أراد أن يدلل على أن الخطيئة في الإسلام ليست غولاً يطارد الناس ، و أبناء آدم ليسوا خارجين عن رحمة الله ، و الله لا يكلفهم إلا وسعهم و لا يحاسبهم إلا في حدود طاقتهم .
• بم تفسر تجني بعض علماء الغرب على الإسلام ؟
إنهم يرمون إلى تدمير الإسلام و تشويه صورته أمام أبنائه ، و أمام الغرب .


الكلمة معناها الكلمة معناها
ينكد يعسِّر و ينغص العيش نبذ هجر و ترك
السخيفة ضعيفة الحكمة تكبِّل تقيد
الانتكاس الرجوع إلى إفناء إهلاك
استنفاد استهلاك التقدميين من يدعون التقدم والتحضر
الصمود الثبات استرواح ارتياح و اطمئنان
رحاب المكان الواسع غول تزعم العرب أنه نوع من الشياطين تظهر في الصحراء ، فتتلون للناس في صور شتى ، أي تضللهم و تهلكهم ، (ج) غيلان





من الخيال :
ظلت أوروبا غارقة في الظلام : استعارة مكنية حيث شبه الظلام ببحر ، و أوروبا بإنسان يغرق فيه ، و حذف المشبه به و أتى بما يدل عليه ، و الصورة توحي بمدي تخلف أوروبا في هذه الحقبة
أتريدون أن تكبلوا المشاعر التي أطلقناها ؟ : استعارة مكنية حيث شبه المشاعر بطائر و حذف المشبه به و أتى بما يدل عليه .
مطاردتهم بشبح الخطيئة : تشبيه بليغ حيث شبه الخطيئة بالشبح .
يهبط لعالم الحيوان : كناية عن تحكم الشهوات في الإنسان و عدم تغليب العقل .


من الأساليب :
أتريدون أن تكبلوا المشاعر التي أطلقناها ؟ : أسلوب استفهام الغرض منه التعجب و الاستنكار .
هل تستغرق في الأسبوع أكثر مما تستغرقه زيارة واحدة للسينما ؟ : أسلوب استفهام غرضه النفي .

عابد الغفار محمد
03-22-2010, 03:10 PM
شكرا على مذكرة الوحي الخالد بس بغيت مذكرة كن شجاعا واستخدم عقلك أستاذ بلييييز
والله يعطيك ألف عافية على مجهودك ويوفقك

المجال : قراءة للتعرف إلى كاتب معين .
1- وضح ما أورده ابن منظور في لسان العرب حول شرحه للتعصب .
- يقول : تعصب الرجل : أي دعا قومه إلى نصرته والتألب معه على من يناوئه سواء كان ظالما أو مظلوما
- والناقة العصوب : هي التي لا تدر لبنا .
- والعصوب : هو الجائع الذي كادت أمعاؤه أن تتيبس من شدة الجوع .
- وجاء في الحديث : أن ( العصيب ) هو من يعين قومه على الظلم .
- والعصاب : هو الرباط الذي يشد على العين فلا نرى من خلاله إلا الظلام .

2- ما مفهوم ( التعصب ) الذي يعنيه الكاتب في هذا المقال ؟
- التعصب : هو حركة رجعية متخلفة عن عقلانية القرن التاسع عشر ، وهو في حركته العشوائية
المدمرة يمكن أن يضرب خلاصة القوانين والأعراف والقيم التي يقوم عليها تماسك أي مجتمع .

3- يقول الكاتب : " يؤرقنا موضوع التعصب اليوم كما أرّق آخرين من قبلنا " علل هذا الإحساس من الكاتب .
- لأنها كانت ضاربة في جذور عالمه المستقر كما تفعل في عالمنا المعاصر الذي لا يكف عن التحولات .

4- اكتب العناصر التي وردت في الموضوع مرتبة :
1- التعصب حركة رجعية تعود لتهدد النظم الاجتماعية المتماسكة .
2- التشبث بالرأي الواحد وتأكيد صحته المطلقة خطأ كبير .
3- التعصب المعتدل له غاية محددة من أجل نيل الحقوق ودرء المخاطر .
4- التساهل هو التسامح في وجود ما يخالفك .
5- التساهل هو إجازة العقائد والطقوس التي تخالف العقائد والطقوس المالوفة .
6- التعصب السياسي والدوليّ بلاء جديد حلّ بالبشرية .
7- الدين الإسلاميّ أكثر الأديان حضا على التسامح .
8- الدعوة إلى التسامح ومراجعة المناهج والتحلي بالشجاعة في استخدام العقل مطلب أساسيّ .

5- ما هدف الكاتب من تناوله موضوع التعصب في هذا المقال ؟
- المقارنة بين التعصب والتسامح ومنزلة هذا وذاك من الفكر والحضارة .
- التأكيد على أن الشجاعة في استخدام العقل هي تحكيم بين الإفراط والتفريط .
- الدعوة إلى التسامح لأنه الأكثر قدرة والأقوى منطقا .
- عدم التشجيع على مشاعر العزل العنصري من جنسية وجنسية أخرى .
- الدعوة إلى قبول الآخر ، وضبط النفس .
- الدعوة إلى نبذ التعصب . ......

6- ما مظاهر انتشار ظاهرة التعصب في العصر الحاضر ؟
1- الحركات المتطرفة في العديد من أقطارنا العربية .
2- صراع التمييز العرقيّ في الهند وكشمير .
3- عمليات الإبادة الجماعية في بورندي ورواندا .
4- سياسات الاقتلاع في فلسطين المحتلة .
5- حرب الإبادة الدينية والعرقية في البوسنة والهرسك .
7- ما الفرق بين التعصب الإيجابي والتعصب السلبي ؟
- التعصب الإيجابي : الدفاع عن النفس والتجمع للذوات البشرية الضعيفة في مواجهة طبيعة قاسية ، أو تسلط طاغ في محاولة للبقاء والوجود ، وهو الذي أنبت العديد من القوميات وحافظ على ثقافتها من الضياع .
- التعصب السلبي : يهدف إلى تحقير الآخرين وسلبهم حقهم في العقيدة التي يؤمنون بها ، والأرض التي يعيشون عليها ، وقد انبعثت معها العديد من صيحات القومية الانفعالية التي تمثل خطرا داهما على بقاء الجنس البشريّ .
8- اختر الإجابة الصحيحة لما يأتي :
- التعصب ظاهرة : ( دينية ـ اجتماعية ـ سياسية ـ علمية )
* ( أديب إسحق )
9- وضح رأي "أديب إسحق" في مفهوم التعصب ؟
- يقول : حدّ التعصب عند أهل الحكمة العصرية غلوّ المرء في اعتقاد الصحة بما يراه ، وإغراقه في استنكار ما يكون على ضد ذلك الرأي ، حتى يحمله ذلك على اقتياد الناس لرأيه بقــوة ، ومنعهــم مـن
إظهار ما يعتقدون ، وهوما نسميه ( عدم قبول الرأي الآخر ) .
10- ما دليل " أديب إسحق " على أن التشبث بالرأي الواحد وتأكيد صحته خطأ كبير ؟
- لأن الإنسان ولكونه إنسانا يعجز عن إدراك الكثير من أسرار هذا الكون ، وانه ككائن بشريّ ممتنع
عن الكمال ، فقد كانت هناك حقائق في عصر ما تبين أنها ( أوهام ) في عصر آخر .
11- " المعرفة الإنسانية محدودة وإن اتسعت " هات موقفا من الموضوع يشير إلى ذلك .
- كانت هناك حقائق في عصر ما تبين أنها ( أوهام ) في عصر آخر ، والدليل القول بسكون الأرض أو
بانقسام البسيطة إلى سبعة أقاليم ، هذه كانت حقائق في وقتها ظهر عدم صحتها في وقت لاحق .
- استشهد أمين الريحاني على ذلك بكتابات المسلمين كالسيوطي وابن دريد والأصمعي والأخفش وغيرهم ويروي الرواية التراثية التالية ( قال الزعفراني : كنت يوما بحضرة أبي العباس ثعلب فسئل عن شيء فقال لا أدري ، فقيل : وكيف لا تدري وإليك تضرب أكباد الإبل ؟ فقال : لو كان لأمك تمر بقدر ما لا أدري لاستغنت . وسئل الشعبي عن مسألة فقال : لا أدري فقيل له : فبأي شيء تأخذ رزق السلطان ؟ فقال : لأقول فيما لا أدري لا أدري .
12 – إلام يشير قول أديب إسحق " : التسامح كالحرية يشتاقها الإنسان مرؤوسا وينكرها رئيسا " ؟
- يشير هذا القول إلى صعوبة الأخذ بالتسامح عند بني البشر لأنه أمر ترشد الحكمة إليه ، وتغلب الشهوة عليه .
13- "يجب ألا يكون التسامح صادرا من اللسان أو من عاطفة مؤقتة ، ولكن من واجب مقيد بالحق "
كيف أكد أديب إسحق على ذلك ؟
- يقول : كم رأينا من فئة مستضعفين يطلبون التساهل ويدعون إليه بكل لسان ، ويثبتون له الوجوب من كل الوجوه ، فلما أن قامت دولتهم وقويت شوكتهم وصار إليهم الأمر والقوة كانوا من الغلاة المتعصبين
* ( جمال الدين الأفغاني )
14- تراوح رأي جمال الدين الأفغاني حول ( التعصب الديني ) بين التعصب والاعتدال ،
بين ذلك موضحا هدفه .
- أنه رأى أن التعصب الديني هو أحد شروط النضال ضد المستعمر ، ويستهجن قول المخالفين لذلك ، والذين يرون في التعصب الديني مفاسد ، وضعف ووهن في الدين ، وحجب عن نور العلم والمعرفة ، ويحمل على الجور والظلم والعدوان على من يخالفهم في دينهم .
- ولكن سرعان ما نراه يعود للدعوة إلى الاعتدال ، فهو يقر في إكمال نصه السابق بالقول : قد يطرأ على التعصب الديني من التغالي والإفراط مثل ما يعرض على التعصب الجنسي (العرقي) فيفضي إلى جور وظلم
- وهدف الأفغاني من الدفاع عن التعصب : نيل حقوق الناس ودرء المخاطر ، وإنقاذ الأمة .
* ( أمين الريحاني )
15- وضح رأي أمين الريحاني في التساهل والتسامح .
- يقول : التساهل هو التسامح بوجود ما يخالفك ، وهذا تحديد عام أما الخاص فهو إجازة العقائد والطقوس التي تخالف العقائد والطقوس المألوفة ، التساهل الديني هو الاعتبار والاحترام والواجب علينا إظهارهما نحو المذاهب المتمسك بها آخرون من أبناء جنسنا وإن كانت هذه المذاهب مخالفة لمذاهبنا .
16- أشار أمين الريحاني إلى خطر التعصب السياسي والدوليّ الآن . بين ذلك .
- حيث يبين أننا أبتلينا في أيامنا هذه بتعصب سياسي ودولي لم نر له مثيلا في التاريخ ، فما هذه الحروب التي تشهرها الدول الأوروبية على الشعوب الضعيفة والصغيرة إلا نتيجة التعصب الدوليّ ، ثم يضيف : والتساهل الديني يشمل هذه الدول الأوروبية بمعاملاتها مع بعضها البعض ، ولكنه لا يشمل الشعوب التي يدعوها الأوروبيون متوحشة ، فالدول لا تتسامح مع هؤلاء المساكين الضعفاء .
17- ما المظاهر التي قدمها الكاتب في مقاله لشيوع ظاهرة التعصب ( الديني ) على امتداد العصور ؟
1- أقدمه يعود إلى مصر القديمة : عندما مارسه كهنة ( أمون ) سدنة الدين الرسمي ضد المتمردين عليهم من أنصار ( أتون ) أول دين قديم نادى بالتوحيد .
2- عندما ألقى أباطرة الرومان بالمسيحيين الأوائل للأسود الجائعة .
3- ما مارسه المسيحيون الأوروبيون بعد ذلك ضد من خالفهم في العقيدة وأبادوا الهنود الحمر في العالم الجديد بحجة إدخالهم في الكاثولوكية .
4- عندما نهضت محاكم التفتيش وسط ظلمات العصور الوسطى على إثر سقوط الأندلس لحرق الهراطقة وإرغام بقايا المسلمين في إسبانيا على التنصر .
18- اتخذت أشكال التعصب الديني طابعا مؤسسيا ودوليا ، وضح ذلك مع الأدلة .
- حدث ذلك حين سارت جيوش الفرنجة تحت راية الصليب كي تحرر الأراضي المقدسة في فلسطين من "الكفرة" وشنت فرنسا حملتها ضد رعاياها من البروتستانت المناهضين للمذهب الرسمي للدولة كي تجليهم عن أرضهم وتنزع عنهم ممتلكاتهم . وفعلت انجلترا العكس فأجلت الآلاف من الايرلنديين الكاثوليك عن موطنهم كي تحل بدلا منهم رعاياها البروتستانت الطيبين .
19 - ما المظاهر التي قدمها الكاتب في مقاله لشيوع ظاهرة التعصب ( العرقي ) على امتداد العصور ؟
- أوله في التاريخ هو الذي قام به الملك الآشوري" بتجلاست " في القرن السابع قبل الميلاد حين قام بترحيل نصف سكان الأراضي التي غزاها ليحل بدلا منهم أقواما من عرقه تابعين له . وما زالت عمليات الصراع العرقي تمارس في المكان نفسه عندما جففت بحيرات "الأهواز" لتهجير من يسكنون فيها ، وأبيدت القرى الكردية بالكيماويات على يد النظام العراقي .
- كما أبيدت حضارات كاملة كانت تمتلكها قبائل الأنكا واليوكيّ والكوماتشيّ بعد اكتشاف أمريكا
- كما شهدت أوروبا موجات متعاقبة من الصراعات شكلت كل الأعراق والجنسيات
- كما شارك الأتراك في هذا التاريخ الداميّ عندما حاولوا إبادة اليونانيين والأرمن والأكراد .
- واشتعلت موجة التعصب العرقي إلى أقصى مداها مع اشتعال الحرب العالمية الثانية حين أعلن الجيش "الآري " عن تفوقه مؤكدا ذلك من خلال الجيوش الألمانية التي استخدمت أفران الغاز لحرق كل ما خالفهم ثم موجة الثأر التي جعلت اليهود ينالون من أجساد أطفال فلسطين الأبرياء .
- حتى أوروبا لم تبرأ من داء التعصب وما يحدث في البوسنة شاهد على ذلك
20- ما تعليل الكاتب لتفجير طاقات العدوان داخل الصرب على من كانت تجمعهم بهم دولة واحدة ؟
- لأن الصرب كانوا دوما محاطين بامبراطوريات كبرى تشل طاقاتهم العدوانية ثم وجدوا الفرصة أخيرا لتفجير هذه الطاقات ضد بني وطنهم .

عابد الغفار محمد
03-22-2010, 03:11 PM
- ما أكثر درجات التسامح إيجابية وما أقلها ؟
- أكثر درجات التسامح إيجابية : هو أن نترك للشخص حرية التعبير عن آرائه .
- وأقلها : حين توجد أذهان تمارس التسامح من تلقاء نفسها .
22- يقول الكاتب إن التسامح أمر صعب ، فما تعليله لذلك ؟
- لأن النفس البشرية التي جبلت على الصراع من الصعب أن تسلم به كحقيقة بديهية ، فلا يمكن أن تكون متسامحا وسط مجتمع لا يتسامح معك ، أو في مواجهة بيئية طبيعية تناصبك العداء .
23- وضح مفهوم التسامح القويّ الذي أشار إليه الكاتب في الموضوع .
- التسامح القوي : هو ذلك التسامح الذي لا يتحول فيه قبولنا للرأي الآخر إلى عجز عن مواجهته والتعايش مع العرقية إلى نوع من الإذعان لسيطرتها .
24 - هات دليلا على أن الدين الإسلامي من أكثر الأديان حضا على التسامح .
- لأنه الدين الوحيد الذي يعترف بالأديان التي تخالفه ويطلق على أهلها " أهل الكتاب" .
25- إن المجتمع الإسلامي قد شهد صورا من أسوأ أنواع اللاتسامح التي اقترنت بالعنف الدمويّ .
فما سببها ؟
- المشكلة ليست مشكلة العربي والمسلم في التسامح مع غيره بقدر ما هي مشكلته أولا وقبل كل شيء في التسامح مع نفسه ومع أبناء جلدته وقومه ودينه ، ومنذ القدم والعربي يتألم من " ظلم ذوي القربى الأشد مضاضة على النفس " .
26- ما العوامل التي يراها الكاتب كفيلة لنشر التسامح ؟
1- مراقبة السلوكيات العسكرية التي نزرعها في نفوس أطفالنا ، وتزرعها مناهج الدراسة ووسائل الإعلام .
2- إعادة النظر في المسلمات التي تتحكم في سلوكنا كبالغين .
3- مراجعة مناهجنا الدراسية ، واستئصال الخطابات الإنشائية الوطنية الساذجة .
4- لا نشجع نمو مشاعر العزل العنصري بين الأطفال من جنسية وجنسية أخرى .
5- حث الأطفال على تفهم الثقافات الأخرى ، وتذوق ما فيها من قيم جمالية وأخلاقية .
6- ضبط النفس وقبول الآخر والإدراك بأننا نعيش في عالم واحد تشترك فيه الأفكار المختلفة .
7- نرى مصالحنا في إطار مصالح الآخرين .
27 – يقول الكاتب " إن دعوة التسامح هي الأكثر قدرة والأقوى منطقا " فما تعليله لذلك ؟
- السبب هو أن التعصب يولّد التعصب ، والتسامح يولّد الألفة والمحبة والتعايش .
28- قال الشاعر :
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند
ما الفكرة التي عبر عنها الشاعر ؟ وما مدى ارتباطها بفكرة الكاتب ؟
- الفكرة : أن الظلم يكون وقعه شديدا على النفس إذا وقع من ذوي القربى ، ويكون أشد من وقع السيف على الإنسان لأنه غير متوقع .
- وجاءت فكرة هذا البيت مرتبطة بفكرة الكاتب التي يبين فيها سبب عدم انتشار التسامح بين أفراد المجتمع الإسلامي حيث تكمن المشكلة في عدم تسامح المسلم مع نفسه ومع أبناء قومه ودينه .
--------------------------------------------------------------------------------------------

اللغويات :
- يؤرقنا : يمنع عنا النوم . - التألب معه : التجمع معه .
- يناؤئه : يعاديه . - التمييز العنصري : التمييز بين الجنسيات .
- التشبث : التمسك . - تشوبه : تخالطه .
- ريب : شك . - الذود عنه : الدفاع عنه .
- باعث : دافع . - الوهن : الضعف .
- ثغثغ : لم يفصح لسوء النطق أو لفساد نظام القول .
- درء : دفع . - استعرت : اشتعلت .
- إرساء : ترسيخ وتثبيت .
- الإفراط : المبالغة والغلو ( أفرط الشاعر في مدح الخليفة ) .
- التفريط : التقصير والإهمال ( لا تفرط في حق الله ) .
--------------------------------------------------------------------------------------------------
* التذوق الفني :
- من الصور البلاغية :
- كانت تضرب في جذور عالمه المستقر : كناية عن التشبث والقدم .
- جرثومة التعصب : تشبيه بليغ ، يبرز خطورة التعصب وضرره .
- إن موجة التعصب التي تلطمنا اليوم : تشبيه بليغ ، شبه التعصب بالموجة الشديدة .
- حيث يقع معتنقوه في إسار وهمٍ من امتلاك الحقيقة : تشبيه بليغ ، شبه الوهم بالإسار ليبرز تمكن
وتحكم الوهم فيه .
- التسامح كالحرية يشتاقها الإنسان مرؤوسا وينكرها مرؤوسا : تشبيه .
- يحجبهم عن نور العلم : تشبيه بليغ ، شبه العلم بالنور ليبرز أهميته .
- إليك تُضرب أكباد الإبل: كناية عن الشهرة والمكانة العالية .
- للثأر ذاكرة عنيدة : استعارة مكنية تبرز خطورة الثأر .
- ارتدى التعصب مختلف الأقنعة : استعارة مكنية تبرز خطورة التعصب .
- وسط هذا الوباء من التعصب : تشبيه بليغ ، شبه التعصب بالوباء ، ليبرز انتشاره وخطورته .
---------------------------------------------------------------------------------------------
- من المحسنات البديعية :
- الطباق بين : ظالم ، مظلوم .
- والطباق بين ( اختلاف واتفاقهم في ) : واختلاف مواقعهم مع اتفاقهم على بحث القضية .
- جناس ناقص بين ( الوجوب ، والوجوه ) في : يثبتون له الوجوب من كل الوجوه .
- جناس ناقص بين : ( إفراط ، وتفريط ) في : له حد اعتدال وطرف إفراط وتفريط .
----------------------------------------------------------------------------------------------
- نوع الأسلوب في الموضوع وسماته :
- الأسلوب : علمي متأدب . ومن أبرز سماته :
- ظهور عاطفة الكاتب من خلال اتجاهه وما استفاده من خيال .
- تبسيط الحقائق والمعلومات بشكل محدد .
- وضوح الفكر ودقة الألفاظ ..
- تنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء .
- المحسنات البديعية .
----------------------------------------------------------------

ya9ag3a
03-22-2010, 04:39 PM
مشكور وايد استاذ :p

العتر
03-22-2010, 07:10 PM
ممكن درس في فخر لعنر بن شداد

حيآتي راشد الماجد
03-23-2010, 03:50 PM
ابي جوااااااااااب حل الاسئلة للصف العاشر في كتاب البلاااااااااااغه :p

صفحة 75 لبتدريب السادس ضرووووووري ابيه اليوم !!


حتى انا و أبي النحو صفحه 40 و 41 بليييييييييييز :)

LIGHTSOWRD
03-23-2010, 07:01 PM
شكررااااا على مجهودك الرائع

وممكن درس في الفخر

ابن الصحراء@
03-23-2010, 11:37 PM
السلام عليكم
لطلاب الحادي عشر
مذكرة درس " في الفخر "

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

* Aquamarine *
03-24-2010, 06:43 PM
لو سمحت استاذ
ليش تأخرت في ادراج درس في الفخر لعنترة
احنة وصلنا لي التعبير و قربنة ندخل الدرس اليديد
متى راح تنزله ؟؟

real.friend
03-24-2010, 07:29 PM
يعطيييك الف عافية اخوي على مجهودك
بس ممكن تحط شرح مفصل حق الوحي الخالد و من للرعية
و انشالله بميزان حسناتك:)

ابن الصحراء@
03-24-2010, 07:45 PM
--------------------------------------------------------------------------------

يعطيييك الف عافية اخوي على مجهودك
بس ممكن تحط شرح مفصل حق الوحي الخالد و من للرعية
و انشالله بميزان حسناتك



بالنسبة للوحي الخالد هناك شرح مع المذكرة .
أمّا بالنسبة لدرس من للرعية فاعتقد انه بسيط لا يحتاج الى شرح ولكن سأحاول ان اجد بعض الوقت لذلك

$ هديل $
03-24-2010, 08:48 PM
ممكن معنى الأبيات من درس في الفخر
ان كنت تعلك يانعمان أن يدي قصيرة عنك فالأيام تنقلب
اليوم تعلم يانعمان أي فتى يلقى اخاك الذي قد غره العصب
ان الأفاعي وان لانت ملامسها عند التقلب في أنيابها العطب

ابن الصحراء@
03-25-2010, 02:21 PM
ممكن معنى الأبيات من درس في الفخر
ان كنت تعلك يانعمان أن يدي قصيرة عنك فالأيام تنقلب
اليوم تعلم يانعمان أي فتى يلقى اخاك الذي قد غره العصب
ان الأفاعي وان لانت ملامسها عند التقلب في أنيابها العطب

يخاطب عنترة الملك النعمان بن المنذر محذرا اياه , بأنه وان كان بينهما مسافة الآن فإن الايام ذات تقلب ولا تدوم على حال , وانه سيأتي يوم تعلم ان عزوتك وعشيرتك التي ساعدتك و قوّتك على الظلم لن تنفعك , فإننا وان كنا الآن مسالمين , فإن لنا يوم نقوم به ونقتص بك , كما الافاعي جلدها ناعم ولكن انيابها فيها الموت المؤكد

منير الدرب
03-25-2010, 03:05 PM
الموضووووووووووع طيييييييب

منير الدرب
03-25-2010, 03:08 PM
موضضضضضضضضووووووووووووعكم حلوووووووووووووووووو

ابن الصحراء@
03-25-2010, 08:43 PM
السلام عليكم

لطلاب الصف العاشر , مذكرة النحو .

( المفعول به , الاختصاص التحذير الاغراء ,
حذف المفعول به , تقديم المفعول به )

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

$ هديل $
03-25-2010, 10:25 PM
يخاطب عنترة الملك النعمان بن المنذر محذرا اياه , بأنه وان كان بينهما مسافة الآن فإن الايام ذات تقلب ولا تدوم على حال , وانه سيأتي يوم تعلم ان عزوتك وعشيرتك التي ساعدتك و قوّتك على الظلم لن تنفعك , فإننا وان كنا الآن مسالمين , فإن لنا يوم نقوم به ونقتص بك , كما الافاعي جلدها ناعم ولكن انيابها فيها الموت المؤكد

أولا: شكراااااااااااااااااااا على الشرح
ثانيا أنا مش عارفة مين هو اخو النعمان وشو علاقته بالموضوع ؟؟؟

مجموعة ورود
03-26-2010, 12:14 PM
استاذ عبد الغفار ممكن ضروري من وحي الاندلس للعاشر بصراحه شرحك ممتاز

حاول اليوم لو تكرمت

كرستالة
03-26-2010, 05:22 PM
يسلمووووووووووووووو استاذ

ممكن من وحي الاندلس للصف العاشر ضروووري ..

وشكرا

البنت العلميه
03-26-2010, 07:10 PM
السلام عليكم ياليت الي حال اسأله الدرس كن شجاعا واستخدم عقلك يرد

بنوته_93
03-26-2010, 08:39 PM
لو سمحت استاذ نبي مذكره درس وصف الجبل ضروري للصف 11

دروبي...
03-26-2010, 08:42 PM
شكرا

ابن الصحراء@
03-27-2010, 01:06 AM
استاذ عبد الغفار ممكن ضروري من وحي الاندلس للعاشر بصراحه شرحك ممتاز

حاول اليوم لو تكرمت

--------------------------------------------------------------------------------

يسلمووووووووووووووو استاذ

ممكن من وحي الاندلس للصف العاشر ضروووري ..

وشكرا



السلام عليكم ياليت الي حال اسأله الدرس كن شجاعا واستخدم عقلك يرد



تجدونها في هذا الموضوع ابحثو قليلا فقط

http://www.q8classroom.net/vb/showthread.php?t=51304

ابن الصحراء@
03-27-2010, 01:10 AM
أولا: شكراااااااااااااااااااا على الشرح
ثانيا أنا مش عارفة مين هو اخو النعمان وشو علاقته بالموضوع ؟؟؟

أخو النعمان هو عمرو بن هند , وربما كان هو أعزّ ني النعمان من حكام الحيرة . ولكنه قتل قبل النعمان .
ولي رأي , أن العرب كان تقول تطلق لقب أخو على الشخص نفسه , فأخو النعمان هنا المقصود به النعمان نفسه

وسأجري المزيد من البحث من أجلك .
أرجو ان اكون قد افدتك

ابن الصحراء@
03-27-2010, 01:10 AM
لو سمحت استاذ نبي مذكره درس وصف الجبل ضروري للصف 11

قريبا إن شاء الله

كرستالة
03-27-2010, 11:00 AM
يعطيك الف عافيه استاذ ..
جزاك الله خير ..
تحياتي

أدوبه
03-27-2010, 03:57 PM
ثانكسسسسس وايد

احلى فوشيه
03-27-2010, 07:10 PM
مشكور ابن الصحراء

جنطتي ثقيلة
03-27-2010, 07:15 PM
ابي شرح المجال + الهدف من الموضوع

من درس وحي الاندلس

ضرووووووري

baleya
03-27-2010, 10:57 PM
حدي متوهقه بالجهد الذاتي مال كن شجاعا و استخدم عقلك ( لأنه عندنا درس نموذجي باجر ) الله يعينه

و أبي أجوبه حق الأسئله...ألا و هي:-

1- اذكري ثلاث معلومات عن الكاتب ( الجنسية-البلد-المناصب و الأعمال ):-

2- ما المظاهر الاجتماعية التي يتناولها الكاتب في مقاله ؟

3- للتعصب أشكال و ألوان و للمظاهر الدالة عليه بوضوح و بيان . وضحي ذلك :-

4- مما تستمد ظاهرة التعصب خطواتها ؟

5- ما الأسباب الكامنة وراء انتشار ظاهرة التعصب ؟

6- إلام يسعى الكاتب من وراء مقاله ؟



بكوووون حيييل شاكرتلكم عالاجوبه .....


تكفووون باللي تقدروون علييه

kidnaper
03-28-2010, 03:03 PM
لو سمحت استاذ نبي مذكره درس وصف الجبل ضروري للصف 11

kyan al_roo7
03-28-2010, 04:12 PM
الله يعطيييك الــــف عافيه


ويسلمووو

$ هديل $
03-29-2010, 12:25 AM
وسأجري المزيد من البحث من أجلك .
أرجو ان اكون قد افدتك

شكرررررررررررررررررراااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا
والله أكيد فايدني العربي معك اسهل بكتيييييير وأحلى

hanoofa
03-29-2010, 01:57 AM
السلام عليكم
في تاريخ الادب.(الصف 12)
استاذ ابي مقارنه بين المقاله والخاطره
وايضا الفرق بين القصه القصيره والروايه من حيث الفرق الكمي والشخصيات والمكان والزمان
وايضا الاجابه على هذه الاسئله في البلاغه
1-كيف تستدل على عاطفه الشاعر؟
2-هل يمكن للفكره وحدها تصنع شعرا؟
3-اللغه الشعريه مفتاح الاسرار؟

ابن الصحراء@
03-29-2010, 02:14 AM
السلام عليكم

استاذ ابي مقارنه بين المقاله والخاطره
وايضا الاجابه على هذه الاسئله ف تاريخ الادب الصف 12
1-كيف تستدل على عاطفه الشاعر؟
2-هل يمكن للفكره وحدها تصنع شعرا؟
3-اللغه الشعريه مفتاح الاسرار؟


الخاطرة : قصيرة نسبيا .
المقالة : يجب ان تكون طويلة الى حد يوفي بالفكرة كاملة .
الخاطرة : تخلو من الطابع الجدلي البرهاني .
المقالة : تتسم بالطابع البرهاني وتكون معززة بالادلة والبراهين والاثباتات .
الخاطرة : - الاعتماد على متون البلاغة في تكثيف وإيحاء .
المقالة : قد تعتمد الاسلوب البلاغي الادبي ولكن احيانا تستخدم الاسلوب العلمي البرهاني .
الخاطرة : قد تتنظم شعرا .
المقالة : يجب ان تكون نثرا .

-كيف تستدل على عاطفه الشاعر؟
- بتأمل اللغة الشعرية في النص وتحليلها والكشف عن دلالاتها وأثرها في نفس المتلقي ، فاللغة الشعرية هي المفتاح لأسرار القصيدة.
2-هل يمكن للفكره وحدها تصنع شعرا؟
وحدها لاتصنع شعرا جيدا مؤثرا ،وإنما لابد من اللغة الشعرية التي تصوغ الفكرة صياغة مؤثرة .
3-اللغه الشعريه مفتاح الاسرار؟
اللغة الشعرية المؤثرة تنقل العاطفة إلى المتلقي فتؤثر فيه . والتأثير العاطفي هو مفتاح اسرار القصيدة .

ارجوا ان اكون قد افدتك .
مع تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح

ابن الصحراء@
03-29-2010, 02:21 AM
لو سمحت استاذ نبي مذكره درس وصف الجبل ضروري للصف 11





قريبا ان شاء الله .... او غدا

محمد حسن عبدالله
03-29-2010, 03:00 PM
لو سمحتم أبي شرح أبيات شعر "وصف الجبل" للصف الحادي عشر
ضرووووووررررري للأهمية

محمد حسن عبدالله
03-29-2010, 03:21 PM
أنا عندي امتحان بكرة ضروري دروس الحادي عشر عربي
بليزززززززز

"أسير الشوق"
03-29-2010, 03:23 PM
دزله رساااله خاااصه ممكن ماينبه او اطلع ودش بعد 3 ساعااات
بس بشرط!!

طالبة كويتيه
03-29-2010, 08:38 PM
استاذ بليز نبي وصف الجبل باجر بناخذه وموعارفه احل الواجب:( :(

fo123
03-29-2010, 09:08 PM
استاذ نبي تذوق الفني كله حق درس وصف الجبل

الطالبه الممتازه
03-29-2010, 09:55 PM
اييي صج حدي متوهقه


ععفيه استاذ نبي اسئله لوصف الجبل

وعندي اسئله ابي اجاباتهم ضرووووووووووووري


1-بماذا افاض الجبل الى الشاعر؟

2-اذكر النكبات التي يتعرض لها الجبل؟

3-مااشد النكبات التي يتعرض لها الجبل؟

4- اسقط الشاعر ذاته على الجبل (وضح ذلك)

بلييييييييييييز ابي الاجابات باقرب وقت

الطالبه الممتازه
03-29-2010, 10:13 PM
بليييييييييييز اللي يعرف الاجابات لايبخل


وانا حبيت اضيف جم معلومه عن الدرس


فكر رئيسيه:

1-4 الطبيعه مورد فكر وابداع


5-11عظمه الخالق وقدرته في خلق الطبيعه وماتوحي به من عبارات و عظات



اهم المشاعر والاحاسيس

الاعجاب بصفات الجبل

الايمان في عظمه الله وقدرته



وشكراااا

hanoofa
03-30-2010, 01:13 AM
شكرا جزيلا استاذنا على جهودك
عندي سؤال:
الفرق بين القصه القصيره والروايه من حيث الكمي والشخصيات والزمان والمكان

ابن الصحراء@
03-30-2010, 01:57 AM
السلام عليكم

لطلاب الثاني عشر درس البلاغة
المبحث الثاني " التجربة الشعرية "

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

38roba..pinkya
03-30-2010, 02:52 PM
استاذ اذا ماعليك امر ..

اكتبي حول مشكله او ظاهره وأسبابها والحلول المقترحه لها مع مراعااات اسس التعبير ..؟؟

ضرووووري بااجر :$

طالبة كويتيه
03-30-2010, 03:41 PM
استاااااااااااااااااااااااااااااذ شدعوه مطنشناااااااااااااااااا ثلاث ترباع الردود يبون وصف الجبل

اليوم مشيره الواجب :p

عفيه بعد مابي اشيره حق باجر

حطه بأسرع وقت لوسمحت
:p

abooood
03-30-2010, 05:45 PM
وصف الجبل لو سمحت ..

انتقل الشاعر من النظرة الحسية إلى العميقة ، ما هي ؟

ما الذي تمثله الطبيعة للشاعر ؟

علل : إختيار الجبل دون غيره من مظاهر الطبيعة ؟

سجل فكرتين من الأبيات 5: 11 جزئيتين ؟؟

أستخرج من الأبيات ( 1 : 5 ) ما يلي .. كناية و تشبيه و نوعه ؟

بانتظاركم ..

LIGHTSOWRD
03-30-2010, 05:52 PM
استااااذ ممكن درس وصف الجبل

زماني بلاني
03-30-2010, 07:00 PM
أستاذ نبي درس وصف الجبل أرجووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووك

7aneen al.humoud
03-30-2010, 07:24 PM
مشكووور استااذ على المذكراات بس ترى ساعات تصير في أخطاء بالاجابة .. انا صادف معاي يمكن خطئين ..

غيمه,,
03-30-2010, 07:32 PM
مذكرة درس العتاااااب رجاااااء يااستاااااااذ ...

fo0oz_94
03-30-2010, 07:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



والله إذا الإنسان اعتمد على نفسه


و على الله والله احسله من المدرسين

بس ترى عندي معهد لأهل المناطق القريبه من الفروانيه

معهد الاثري

طالبة كويتيه
03-30-2010, 08:53 PM
ننطر وصف الجبل:(:(:(

؟؟؟

طالبة كويتيه
03-30-2010, 08:53 PM
شكله بيخلص الدرس وماحلينا الواجب:p

kidnaper
03-30-2010, 09:39 PM
أستاذي ليش مطنش الحادي عشر ؟؟

* Aquamarine *
03-30-2010, 09:52 PM
لو سمحت استاذ من أول الاسبوع و احنا ماخذين درس وصف الجبل
و قريب و نخلصة متى تنزل المذكرااات ؟؟؟؟

Just.Me
03-31-2010, 07:10 PM
في سوااه موضوع وكاتب عليه عدم الرد عليها

شووفوووه حاط :)

Just.Me
03-31-2010, 07:10 PM
فيه موضوع **

LIGHTSOWRD
03-31-2010, 07:30 PM
استاذ ممكن جواب السؤال في درس وصف الجبل :

استخرج الصورة البلاغي للبيت التالي:

قال الا كم كنت ملجأ فاتك



وشكررااااا

$ هديل $
04-01-2010, 08:49 PM
بليز مو مشان حل الجهد الذاتي مشان بدي أفهم الدرس
شو معني هالبيتين
أسود غاب ولكن لانيوب لهم الا الأسنة والهندية القضب
تعدو بهم أعوجيات مضمرة مثل السراحين في أعناقها القبب
يعني مين اللي بنوصف هون جنود قومه أو الأعداء وماهي الصفات ؟؟؟
بليز ماتسكبلي جاوب ......

ابن الصحراء@
04-01-2010, 10:45 PM
انا اسف يا شباب على التأخير
بس والله من يومين الدرس جاهز
بس اللابتوب معطل وانا مريض جدا وما اقدر اتحرك من فراشي
إن شاء الله غدا سينزل الدرس وسأجاوب على جميع اسئلتكم

واعتذر منكم مرة ثانية فأرجو ان تقبلوا .......

I'm a Senior Girl! =D
04-01-2010, 11:40 PM
سلامات و ما تشــوف شر .. أجر و عافيه ان شاء الله

ابن الصحراء@
04-02-2010, 02:51 PM
بليز مو مشان حل الجهد الذاتي مشان بدي أفهم الدرس
شو معني هالبيتين
أسود غاب ولكن لانيوب لهم الا الأسنة والهندية القضب
تعدو بهم أعوجيات مضمرة مثل السراحين في أعناقها القبب
يعني مين اللي بنوصف هون جنود قومه أو الأعداء وماهي الصفات ؟؟؟
بليز ماتسكبلي جاوب ......

هذان البيتان في وصف بني قومه . يقول فيهما ...:
إن فرسان قومي كأسود الغاب ولكن انيابهم هي الرماح والسيوف الهندية , وهم يهجمون راكبين خيولا اصيلة خواصرها مشدودة كما خواصر الذئاب .

ابن الصحراء@
04-02-2010, 05:10 PM
السلام عليكم

لطلاب الحادي عشر وبغد تأخير غير مقصود
مذكرة درس اللغة العربية
" وصف الجبل " لأبن خفاجة

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

طالبة كويتيه
04-02-2010, 06:19 PM
واخيرااااااااااااااااااا حجي ماقصرت :d

ابن الصحراء@
04-02-2010, 08:07 PM
السلام عليكم

لطلاب الثاني عشر -
مذكرة المبحث الثالث والاخير للفترة الثالثة
من مادة البلاغة
" التجربة الشعرية واللغة "

بالاضافة الى ذلك مذكرة اسئلة شاملة للفترة الثالثة تنفع كمراجعة سريعة للامتحان

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

$ هديل $
04-02-2010, 11:08 PM
أول شي : ألف سلامات وماتشوف شر

ثاني شي اذا كانو البيتيتين في وصف جنود قومه لعاد كيف عندي بالمذكرة في سؤال
س: قارن الشاعر من خلال أبياته بين أبطال قومه وجنود الأعداء ، ناقش ذلك ؟؟؟
شو رح يكون الجواب اذا كان الشعر كله مافي جنود الأعداء !ّ!!!!
س2: مش فاهمة أخر بيت ممكن تشرحه بصورة تانية يعني شو معنى مثل السراحين في أعناقها القبب؟؟ اقتباس




بليز مو مشان حل الجهد الذاتي مشان بدي أفهم الدرس
شو معني هالبيتين
أسود غاب ولكن لانيوب لهم الا الأسنة والهندية القضب
تعدو بهم أعوجيات مضمرة مثل السراحين في أعناقها القبب
يعني مين اللي بنوصف هون جنود قومه أو الأعداء وماهي الصفات ؟؟؟
بليز ماتسكبلي جاوب ......



هذان البيتان في وصف بني قومه . يقول فيهما ...:
إن فرسان قومي كأسود الغاب ولكن انيابهم هي الرماح والسيوف الهندية , وهم يهجمون راكبين خيولا اصيلة خواصرها مشدودة كما خواصر الذئاب

الدرس صعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييب ومو مفهوم

احلى فوشيه
04-03-2010, 12:37 AM
مشكوووور

داجه من بيتها هاجه
04-03-2010, 03:43 AM
ما تشوف شر............
وما قصرت...........
ميرسي................................

Lym000na
04-03-2010, 08:07 AM
سلامات يا أستاذ ماتشوف شر .. وعساك على القوة .. وكل اللي قاعد تسويه في ميزان أعمالك إن شاء الله :)

طلب وليس أمر يا أستاذي الفاضل ممكن مذكرة نص ( عتاب ) للصف العاشر بأقرب وقت ممكن .. وجزاك الله خيراً

ابن الصحراء@
04-03-2010, 11:30 AM
ثاني شي اذا كانو البيتيتين في وصف جنود قومه لعاد كيف عندي بالمذكرة في سؤال
س: قارن الشاعر من خلال أبياته بين أبطال قومه وجنود الأعداء ، ناقش ذلك ؟؟؟
شو رح يكون الجواب اذا كان الشعر كله مافي جنود الأعداء !ّ!!!!
س2: مش فاهمة أخر بيت ممكن تشرحه بصورة تانية يعني شو معنى مثل السراحين في أعناقها القبب؟؟

يمكن ان تكون المقارنة هنا بين حال الاعداء و وصف فرسان قومه فالاعداء هزموا شرّ هزيمة واصبوا طعاماللوحوش أما فرسان قومه فهم كما الاسود لا تضام ولا تغلب .

السراحين هي الذئاب . والقبب هي اللجم جمع لجام أي أن الخيول كأنها ذئاب في اعناقها اللجم .

قطر موطني
04-03-2010, 04:25 PM
يسلمؤؤؤؤؤؤؤ ياقلبوو ؤؤؤؤؤؤؤؤؤ


ويعطيكــ أألــفين عافيهـ

كويتي 2050
04-03-2010, 04:37 PM
سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسساعدددددددددددددددددددووووو وووووووووووونييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي تتتتتتتتتتتتععععععععععببببتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه

كويتي 2050
04-03-2010, 04:39 PM
ابي حل الجهد الذاتي لدرس كن شجاعا واستخدم عقلك الحصة الاولى

كويتي 2050
04-03-2010, 04:41 PM
يا استاذ تكفى سااااااااعدني

Just.Me
04-03-2010, 06:20 PM
يغيت حل التقويم صفحه 59 ضرووووووووووري


ما ينوب عن المفعول المطلق ضرووووووووووووووووري

للصف العاشر

الأولى دائما
04-03-2010, 09:53 PM
مجهوووووووود رائع تشكرون عليه

هبله حلوه
04-03-2010, 10:58 PM
استاذ لو سمحت مذكرة الفترة الرابعة درس ايات من سورة الزمر

ابن الصحراء@
04-04-2010, 11:02 AM
استاذ لو سمحت مذكرة الفترة الرابعة درس ايات من سورة الزمر

لم تجهز حتى الان

maroco
04-04-2010, 03:04 PM
استاذ نبي ضروري للصف 12 درس آيات من سورة الزمر

>> قلبووو <<
04-04-2010, 06:27 PM
#6d4db0

>> قلبووو <<
04-04-2010, 06:28 PM
يسلمووووووووووو

$ هديل $
04-04-2010, 11:28 PM
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ابن الصحراء@
04-05-2010, 04:43 AM
ياستـاذ لاتتعـب وتشـرح سؤالـك
....................لا الدرس جايز لي ولا الشرح مفهموم
فكري لحاله وانـت درسـك لحالـك
....................ماني على دراسة الاي تي سي ملزوم

ياستاذ لـو الزيـن يشـرح بدالـك
....................والله ماتلقـى بغيـابـي ولا يــوم


يا بنت هذا علم والعلم مالك
ومن يملك الحكمة ما هو بمهموم
ان كان غاب الزين العلم زانك
وان كان غاب العلم الزين مذموم
كانك تشوفي العلم صعب يتدارك
ما فاز باللذات من غافـــله نـــــوم
الزين والنعمة واصلك و مالك
لكن كمال الحسن بادراك العـــلوم

~CuteGirl~
04-05-2010, 02:38 PM
يا بنت هذا علم والعلم مالك
ومن يملك الحكمة ما هو بمهموم
ان كان غاب الزين العلم زانك
وان كان غاب العلم الزين مذموم
كانك تشوفي العلم صعب يتدارك
ما فاز باللذات من غافـــله نـــــوم
الزين والنعمة واصلك و مالك
لكن كمال الحسن بادراك العـــلوم




وربي رررد مقنع

صصصصصح لسااااانك

والفالك المركز الثاني بعد فلاح المورقي ههههههههههههه

الله يوفقك مثل ما اسعدتني

:app2::app2::app2:

ابن الصحراء@
04-05-2010, 05:23 PM
السلام عليكم

لطلاب الحادي عشر
مذكرة المبحث الثاني
" الايجـــــــــاز "


مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

كويتيه زقرتيه
04-05-2010, 06:58 PM
يعطيك الله الف الف عافيه
وجزاك الله خير

نواف الكشخه
04-06-2010, 02:39 PM
يعطيك العافية حبيبي بس لو تشمل كل الدروس المقرره اكون شاكر لك

ابن الصحراء@
04-06-2010, 05:02 PM
يعطيك العافية حبيبي بس لو تشمل كل الدروس المقرره اكون شاكر لك



و هذا ما اقوم به حاليا .....ولكن اعداد الدروس يتطلب وقتا
وحاليا اكتملت كل الدروس لجميع الصفوف للفترة الثالثة

a7sas
04-06-2010, 06:21 PM
مشكووووووووووووووور

ابن الصحراء@
04-06-2010, 06:54 PM
السلام عليكم

لطلاب الصف العاشر مذكرة درس النحو

" المفعول المطلق "

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

احلى فوشيه
04-06-2010, 07:05 PM
مشكوور

الحائر
04-06-2010, 08:15 PM
مشكوور وما قصرت يا اخ العرب نحن ابنائك وان شاء الله في ميزان حسناتك قولو امين وابي منك طلب اذا سمحتلي ان تجعل كل المذكرات مالة الفتره الثاللثه حق الامتحان يكون احسن ادري احنا متكاسلين تدري عرب...هههههههه

الحائر
04-06-2010, 08:23 PM
مشكوور وما قصرت يا اخ العرب نحن ابنائك وان شاء الله في ميزان حسناتك قولو امين وابي منك طلب اذا سمحتلي ان تجعل كل المذكرات مالة الفتره الثاللثه حق الامتحان يكون احسن ادري احنا متكاسلين تدري عرب...هههههههه(*876*)

الحائر
04-06-2010, 09:05 PM
مشكوور وما قصرت يا اخ العرب نحن ابنائك وان شاء الله في ميزان حسناتك قولو امين وابي منك طلب اذا سمحتلي ان تجعل كل المذكرات مالة الفتره الثاللثه حق الامتحان يكون احسن ادري احنا متكاسلين تدري عرب...هههههههه(*876*)

^ زينب ^
04-06-2010, 10:30 PM
السلام عليكم ..

بليييز ابي حل كتاب البلاغه للصف العاشر تدريب الرابع صفحه 20 و 21 و 22

بلييييز ضرووري ابيه باجر الله يووفقكم .:)

11ع -
04-06-2010, 11:05 PM
أبي حـل تقـويم ( وصـف الجـبـل )
خصوصاً ( الـسلامه اللغـويه + التـذوق الفنـّـي ) ..

~ْ~ بنت الآدبي ~ْ~
04-07-2010, 08:22 PM
أبي حل تقويم نهج الوحده اللصف الحادي عشر .

الافكار + المشاعر والاحساسات

ابن الصحراء@
04-07-2010, 08:28 PM
أبي حـل تقـويم ( وصـف الجـبـل )
خصوصاً ( الـسلامه اللغـويه + التـذوق الفنـّـي ) ..



تجدها في هذا الموضوع

http://www.q8classroom.net/vb/showthread.php?t=51304

امورة ودلوعه
04-07-2010, 08:34 PM
مشكوووووووووووووووور استاااااذ

روحي فداك
04-07-2010, 09:51 PM
ممكن درس عتااب

^ زينب ^
04-07-2010, 10:27 PM
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم...


ابي مساعدتكم كل مااحط موضوع محد يرد علي

الصف العاشر



رأس الموضوع ::

بينما كنت تشاهدين فلم تسجيليا عن اسبانيا في العصر الماضي والحاضر تذكرتي امجاد المسلمين بها وما حققوه من انتصارات فيها فاصابك الحزن والاسى ، اكتبي خاطره عن ما جال في تفكيرك من مشاعر وعواطف



بلييز بنات شباب وابلات ومدرسين طلبتكم ابي الخاطره ضروووووووري بااجر بلييز

^ زينب ^
04-07-2010, 10:28 PM
:( :(

الحائر
04-07-2010, 10:33 PM
والله ما عرف بس ادورلج واسال استاذا ابي ارسله رساله واهو ما يقصر

^ زينب ^
04-07-2010, 10:39 PM
مشكور راح اتعبك معااي :)

^ زينب ^
04-07-2010, 10:52 PM
ها شصار معااك.؟؟؟

ابيه ضروري بليز

طالبة كويتيه
04-08-2010, 08:12 PM
استاذ ماتحط لنا تاريخ الادب:) لو سمحت

kyan al_roo7
04-09-2010, 09:52 PM
مشكووور استااّذ

والله يعطيك الف عافيه

ممكن درس ايات من سورة الزمر ضروري

ابن الصحراء@
04-09-2010, 10:24 PM
مشكووور استااّذ

والله يعطيك الف عافيه

ممكن درس ايات من سورة الزمر ضروري



درس ايات من سورة الزمر درس للفترة الرابعة وهو غير مطلوب في الفترة الثالثة
لماذا تسألون عنه ......؟؟؟
على كل حال هو قيد الانجاز وسأقوم بتنزيله في الايام القليلة المقبلة .....!!!

$ هديل $
04-09-2010, 11:16 PM
ممكن شرح البيت :-
فماخفق ايكي غير رجفة اضلع ولانوح ورقي غير صرخة نادب
من درس في وصف الجبل لصف11

ابن الصحراء@
04-09-2010, 11:58 PM
ممكن شرح البيت :-
فماخفق ايكي غير رجفة اضلع ولانوح ورقي غير صرخة نادب
من درس في وصف الجبل لصف11

طبعا ممكن .....

بداية لابدّ من الاشارة الى معنى الايك والورق . الايكة : هي الشجرة الضخمة المعطرة , أو الشجرة الضخمة الملتفة .
والوِرق : بكسر الواو وتسكين الراء , هي الحمامة ,.
وقد درج الشعراء على ذكر الايك والورق في قصائدهم للدلالة على مواقف الحنين والشجون زالحزن اللطيف .
وفي بداية العصر الاموي انتشر في بلاد الشام ادب سمي " ادب الحمام " وكان بأغلبه شعر المجاهين الذين خرجوا من الجزيرة العربية ليفتحوا البلاد ويجاهدوا في سبيل الله . واستعملوا فيه رموز الحمام والايك للدلالة على الحنين والشجون .

المهم ..... نعود لموضوعنا :
يحدث الجبل في هذا البيت الشاعر فيصف له حاله ..ذلك أن تحرك اشجاره ماهي إلّا اضلعه قد ارتجفت شجونا , وماصوت الحمام ينوح بين ضلوعي سوى صوت حزني يتردد يندب ماحلّ بي من فراق الاصحاب .

ارجو ان تكون هذه المعلومات مفيدة لك ولجميع طلبتنا الاعزاء .

BaRo0oRa
04-10-2010, 02:19 PM
السلام عليكم
ابي درس نهج الموحدين بلييييييييييييييييييييييييييز باسرع وقت ممكن اذا تقدرون

$ هديل $
04-10-2010, 04:05 PM
شكرااااااااااااااااااااا على الشرح وجزاك الله خير
والله انت اكثر من رائع ........

جنة الحرية
04-10-2010, 07:20 PM
:yes2:مشكورة كتير

الطالبه الممتازه
04-11-2010, 03:14 PM
ايه والله صج حتى انا ابي حل لاسأله نهج الوحدين

BeNt 3ElMi
04-11-2010, 05:38 PM
يعطيك العافية استاذ على المجهود
وسوري تعبناك ويانا

لولي16
04-11-2010, 08:15 PM
مساء الخييير
ابي قصيدة عتاب للصف العاشر
هالاسئلة
الفكرة الرئيسة
المشااااعر والاحساسات
الهدف
مع شرح القصيدة
وشكرا

همس آلمشآعر
04-11-2010, 08:58 PM
آبي حل نهج الموحدين
السسسسلامه اللغويه ضروري =( ..~

REEMIO
04-11-2010, 09:40 PM
استاذ لو سمحت بغيت شرح وتقويم للصف العاشر لموضوعي >>> ( حديث النفس ) و ( دور المرأة في أحداث الهجرة )


ويعطييك العافيه

lo0ody
04-12-2010, 12:05 AM
بـــــــــــليز ،، حتـــى انا ابي نهــــج الموحديـــــــن ..

كوالا q8
04-12-2010, 04:35 AM
ابى افكار رئيسه

حق درس سوره الزمر

علي السالم
04-12-2010, 06:33 AM
مشكوووووووووووووووور مااااااااااقصرت

ROMANSYA12
04-12-2010, 02:54 PM
السلاام عليكم

ابي درس الافكار الميته ممكن

MAN-U
04-12-2010, 05:49 PM
السلام عليكم

استاذ بغيت حل تقويم درس عتاب للصف العاشر

وهالاسئله اذا قدرت اليوم ...!

س1:علل النص في مجال(الأدب دليل التواصل الروحي)

س2:اسخرج فكره رئيسه لكل مقطع شعري


س3:حدد العاطفه في البيت الأول والأخير

طالبه كويتيه
04-13-2010, 12:35 AM
مشكوووووووووووووورر

نوارة العجمان
04-13-2010, 12:58 PM
مشكوووووووووووووووووور ويعطيك ألف عافيه

جنون الـq8
04-13-2010, 06:41 PM
نبي الافكار الميته و الافكار القاتله :)

روحي فداك
04-13-2010, 08:17 PM
درس دور المرأة في أحداث الهجرة
ممكن

كويتي 2050
04-13-2010, 08:41 PM
تكفون هاذي الف مرة ادش ومحد معطيني ويه
بليز ابي موضوع تعبير عن
(لاحياة لامة بغير اخلاقا فاضلة وقيم نبيلة , ولا بقاء لها دون تضحياة ابنائها , اذا كانت التنشئة الاسرية السليمة ضرورة حتمية ) اكتب فيما سبق في حدود خمسة عشر سطرا .
بليز استاذ محتاج مساعدك

فديــ الكويت ــت
04-13-2010, 08:49 PM
يعطيك العافية وباقرب وقت نبي الافكار الميته والافكار القاتله ولك مني جزل الشكر

dlools
04-14-2010, 02:05 AM
نــــــــــبي درس الوحـــــــــــى الخالد لو سمحت

ابن الصحراء@
04-14-2010, 02:18 AM
نــــــــــبي درس الوحـــــــــــى الخالد لو سمحت



تجدها في هذا الموضوع
http://www.q8classroom.net/vb/showthread.php?t=51304

ابن الصحراء@
04-14-2010, 02:21 AM
السلام عليكم

بسبب الطلبات المتزايدة من طلابنا الاعزاء
نقدم درس
" آيات من سورة الزمر "

وهو أول دروس الفترة الرابعة

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

جنون الـq8
04-14-2010, 02:57 PM
لو سمحت استاذ نبي درس الافكار الميته والافكار القاتله للصف ال 12

وشكرا لك على مجهودك ..

sarone
04-14-2010, 03:19 PM
يعطيك ألف ألف عافيه
انشاءالله في ميزان أعمالك استاذي :)
وربي يوفقك
صج تسلم ايدك عالمجهود القوي

فانيليا
04-14-2010, 05:35 PM
بلييز ريد حل كتاب القواعد
و شكرا

Magnifique
04-15-2010, 06:58 PM
ابي درس الافكار القاتله مادري شنو بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز احنا بدينا الزمر وخلصناه و بدينا بهذا مال ايليا ابو ماضي

fahad9
04-15-2010, 11:18 PM
مشكوووووور ويعطيك الف عافيه

dr@h
04-16-2010, 08:39 PM
لو سمحت أبي شرح أبيات قصيدة عتاب للصف 10

همس الحزن
04-16-2010, 08:56 PM
شكرا على الماساعدة

$ هديل $
04-16-2010, 10:50 PM
http://www4.0zz0.com/2010/04/16/19/375600376.jpg (http://www.0zz0.com)

ممكن اعراب الكلمات ؟؟؟

ملحوضة :- الكلمة الأولى مو موجودة بالقطعة

ابن الصحراء@
04-17-2010, 03:42 AM
سنويا : مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ايمانا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
حرصا : تمييز منصوب